但是赵昊肯定一点，杨过是向来没有从剑冢里获得甚么独孤九剑的。
蒙古雄师还未进犯至襄阳城，赵昊本来是筹算带杨畴昔襄阳城外的剑冢，让杨过担当独孤求败的传承。
当世当中，若说对于《九阴真经》的了解，只怕连郭靖都难以和赵昊比拟。
以是赵昊来到了登封。
并且独孤求败孑然一身，终老剑冢，不成能在别的处所留下传承。
剑冢内部，是没有独孤九剑的。
因为《九阴真经》最大的感化本就不是武功。
有但愿让赵昊达到这一步的，是别的一处武学的圣地。
以是自始自终，赵昊只修炼了《九阴真经》。
很长时候以来，少林寺都是封山不出，乃至于江湖上很多人都已经健忘了少林寺的存在。
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术易学，道难求。
比拟《九阴真经》的海纳百川，《九阳神功》并不为赵昊所取。
剑太直，太锋利，伤人也伤己。
登封有一座山，名为嵩山。
任何人都能够修炼《九阴真经》，每小我都能从《九阴真经》上贯穿出不一样的东西。
有些武服从够碰，有些武功不能碰。有些理念能够接收，有些理念不能接收。
赵昊对剑道很有兴趣，但是这一世，不是修炼剑法的机会。
但是赵昊不会。
独孤求败的确是强绝一世，但是赵昊的目标毫不止于此。
当世当中，郭靖、黄蓉、周伯通、一灯、欧阳锋、洪七公，都从《九阴真经》上受益匪浅，却始终不影响他们本身的武事理念。
达摩和张三丰都是先有了本身的理念，然后按照这个理念，创建了本身的武道。
但是得道的成绩，远非武功大成以后的成绩所能对比的。
将来在倚天天下大放异彩的《九阳神功》，现在不出不测的话应当已经呈现在少林寺藏经阁中。
在别人看来，《易筋经》的能力或许还不如《九阳神功》，但是在赵昊的眼中，《易筋经》的代价，起码要超越《九阳神功》十倍。
想要做到这一点，去剑冢无用，因为独孤求败本人，都没有做到。
如此一来，本末倒置。
他需求别的手腕。
必必要另辟门路。
几把宝剑，几只怪蛇，对赵昊来讲，完整没有吸引力。
独孤求败遵循他本身的说法，最后已然达到无招的境地。而独孤九剑，究其本质，是将天下招数全数包括此中，并未离开有招的境地。
赵昊真正心仪的，是少林寺的镇派神功――《易筋经》。
但是赵昊此行的真正目标，却并非《九阳神功》。
以是他只能先挑选安定本身的根本。
这类境地，赵昊临时只能高山仰止。
因为他们已经得道。
赵昊并不筹算走独孤求败的老路，他也有信心走出本身的门路。但是这都需求时候。
巧的是，这屈指可数的几门武功，全都在同一个处所。
这此中，包含~着无数的事理，等着先人去摸索。
但是除此以外，也没有甚么东西值得赵昊觊觎的了。
这并不丢人，达摩和张三丰也是如许一步一步走过来的。
以是赵昊要堆集本身的秘闻。