我想了想，感觉黄思尔说的也对，看来是我之前想多了！我蹲下身，小声的将颜夕庆是如何死的又是如何变成厉鬼的事奉告了黄思尔，黄思尔安静的听着没有做出任何过激的反应，也没有像之前那样抽泣。我的心一下子就放下来了！
这三年我下山的次数很少，只要在家里的米面都吃完时才会下沙去补给粮食。张冠山给我的两百块钱早就用完了，就连之前从山洞里带返来的银子我也拿到县城去卖掉了，换来的钱到现在也只剩下十几块钱。再持续在山里呆下去也不是体例，张冠山一向不返来，我就要一向在这里等下去吗？不可，我不能永久不去打仗内里的天下。
这三年中，我在黄思尔的点拨中已经将张冠山留给我的炼气术全数修炼完成。黄思尔的道行也有了很大幅度的进步，现在的他已经能够将本身的真身化作一道白烟附身于物体之上了。我练了这么长时候，也不晓得本身到了甚么样的地步，就问黄思尔，黄思尔说传统道家中将羽士分为七阶，第一层次修道者，谓之天真或仙真，“体合天然，表里纯静。”第二层次的修道者，属于神仙之类，“窜改不测，超离凡界。”第三层次的修道之士，属于隐逸之士，他们身怀绝技却不与世俗同流合污，不以物累形，所谓“含光藏辉，不拘世累。”第四层次的修道之士，为阔别世俗之山居羽士，他们“幽潜学道，仁智自安。”第五层修道之士，为削发羽士，他们“舍诸有爱，脱落嚣尘。”第六层次修道之士，为在家修行人，正一派称火居羽士。第七层次羽士，当代天师道之祭酒，他们“屈己尘凡，救度危苦。”而我们张家鬼道首要以驱邪抓鬼为首要职责，以是与茅山羽士差未几。而茅山羽士的品级辨别，是以“授箓”为按照的。茅山羽士遵循授箓分为五个品级，初度授箓：授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，要求晓得《迟早功课经》，朗读《老子品德经》、《度人经》，属6、七品职衔。第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求晓得正一诸经，属4、五品职衔。第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求晓得《上清经》，属三品职衔。第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要求晓得《三洞经》，属正二品职衔。第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，属正一品职衔，凡是只授给天师真人，不过授。
“放心，我必然会将他们照顾的妥妥当帖的！”黄思尔露齿一笑，欢欢乐喜去了放魂坛的房间。