他在信中写道，对于“薛定谔的猫”这一实际，另有分歧的科学家提出了一些猜想性的解释，比如在一九五七年，闻名的量子实际物理学家埃弗莱特就曾经提出一个“多天下解释”。
这完整颠覆了相对论中所提到的“光速不成超出”的结论，乃至于连爱因斯坦都称量子胶葛为“鬼怪似的远距感化”！
也就是说，上面说的“原子衰变了，猫死了；原子没有衰变，猫还活着”这两个天下，并不是非此即彼的，而是完整相互独立地演变下去，就像两个平行的天下一样。
看完了这一封长信，我只能在心中感慨――人才啊，人才！
廖中天援引了这个“多天下解释”，并且延长了设想力，猜想在实在与虚无这两个平行天下中间，存在第三个未知空间，那些消逝的军队恰是进入了阿谁空间中。
不，廖中天真是个大才！
有一只活猫，有一只死猫，它们位于分歧的天下中。
而廖中天基于“薛定谔的猫”这个尝试，将这个实际的利用范围从微观天下延长到了宏观的实在天下中，并提出了他的猜想――
量子的这类“化身博士”特性，物理学上称“量子相干性”。
不晓得，起码廖中天不成能晓得。
并且这个瞻望指出，两个粒子之间完整没有任何可观察到的能量通报，但是不管相隔多么悠远的间隔，都能够完整保持分歧的同步影响――
但是，廖中天很清楚的记得，固然气态物质的跳舞行动几近分歧，但是两幅面具的朝向是不一样的，以是镜像实际也不建立。
这两个版本在其他的各个方面都是全同的。
统统，都要翻开“盒子”才气晓得！
至于认识在尝试中扮演着甚么角色？认识的参与是如何感化到尝试中的量子的？是甚么性子的感化？是一种力吗？是甚么过程？
独一的辨别在于此中一个版本中，原子衰变了，猫死了；而在另一个版本中，原子没有衰变，猫还活着。
让我们把时候拉回到雾气呈现之前的那一晚，廖中天写到了肥鸡在营地外戴着鬼脸面具，跳起诡异跳舞的场景。
“胶葛态”是关于量子力学实际最闻名的瞻望。它描述了两个粒子相互胶葛，一个粒子的行动将会影响另一个的状况。
我不得而知，目前独一的线索，就埋没在廖中天的手札里。
不过针对这个逻辑缝隙，廖中天还援引了别的一些科学家的猜想，尝试处理这个题目。
不过，廖中天不是考古学家，也不是陈迹学专家，他只能对征象做出猜想，但是他仍然不晓得这类征象产生的来源是甚么。
漫天的火箭证明他们确切是存在过的物质实体，但黑暗中一无统统的状况，却又远远超出了能够了解的范围。
题目并不在于盒子中的放射性原子是否衰变，而在于它既衰变又不衰变。
按照典范物理学，在盒子里必将产生这两个成果之一，而内部观察者只要翻开盒子才气晓得内里的成果。
作为理科门生的我，对廖中天提出的物理解释，只能有一个模糊约约的观点性把握，完整没体例真正的了解其深切的内涵。
没有人晓得。
但是，把机器换成人，这件事就变成了诡异而变态的征象。
但是我没偶然候多想，因为第三个题目已经接踵而至了。
针对这类违背常理的状况，廖中天给出的解释是――“量子胶葛”。