这完整颠覆了相对论中所提到的“光速不成超出”的结论，乃至于连爱因斯坦都称量子胶葛为“鬼怪似的远距感化”！
尝试是如许的：在一个盒子里有一只猫，以及少量放射性物质。以后，有50%的概率放射性物质将会衰变并开释出毒气杀死这只猫，同时有50%的概率放射性物质不会衰变而猫将活下来。
在他靠近那鬼脸面具的时候，他说本身瞥见远处的山林间，仿佛有一团一样的气态物质正以一样的姿势起舞，那边也有一块面具浮在半空，冷冷地凝睇着他。
这类征象如果产生在遥控机器上，是很普通的，因为遥感节制的机器设备要做到在分歧处所同步运转，是很普通的事情。
廖中天援引了这个“多天下解释”，并且延长了设想力，猜想在实在与虚无这两个平行天下中间，存在第三个未知空间，那些消逝的军队恰是进入了阿谁空间中。
但是廖中天承认，这个猜想有其没法解释的处所――那支军队并没有闪现，也没有像幽灵一样无形无影，而是在留下实在的陈迹以后，又平空消弭。
题目并不在于盒子中的放射性原子是否衰变，而在于它既衰变又不衰变。
看完了这一封长信，我只能在心中感慨――人才啊，人才！
两团气态物质、两块面具，隔着悠远的间隔，却始终保持着一样的窜改……
他在信中写道，对于“薛定谔的猫”这一实际，另有分歧的科学家提出了一些猜想性的解释，比如在一九五七年，闻名的量子实际物理学家埃弗莱特就曾经提出一个“多天下解释”。
因为人是生命体，绝大多数浅显人对时候和精度的节制，要远远低于机器，更不消说是两个分歧的人隔着悠远的间隔，停止分毫不差的同步行动了。
激发这类古怪异动的雾气从何而来？那些军队是以如何的形状存在于未知空间？那支军队的来源是甚么？这统统，又跟司幽古国有甚么样的干系？
当我们向盒子里看时，全部天下分裂成它本身的“两个版本”。
才气让事情生长到如此神乎其神的境地？
“薛定谔的猫”是由奥天时物理学家薛定谔于1935年提出的有关猫存亡叠加的闻名思惟尝试，是把微观范畴的量子行动扩大到宏观天下的推演。
……
不止如此，廖中天另有第二个猜想，这个猜想就是“量子相干性”！
不，廖中天真是个大才！
但是，把机器换成人，这件事就变成了诡异而变态的征象。
这个间隔在原子标准上是相称悠远的！
“胶葛态”是关于量子力学实际最闻名的瞻望。它描述了两个粒子相互胶葛，一个粒子的行动将会影响另一个的状况。
想像这个“粒子”是个通灵大师，他在北京与昆仑山同时现身，一个他正在畅游八达岭长城，而另一个他则正爬上雪山之巅！
至于认识在尝试中扮演着甚么角色？认识的参与是如何感化到尝试中的量子的？是甚么性子的感化？是一种力吗？是甚么过程？
这统统的猜想，都是基于成果反推的实际，
让我们把时候拉回到雾气呈现之前的那一晚，廖中天写到了肥鸡在营地外戴着鬼脸面具，跳起诡异跳舞的场景。
试想一下，如果这两颗粒子相隔数光年的间隔，那么我们只要影响一个粒子，那么假定另一个粒子在同时产生了反应，那是甚么观点呢？