札木合听得大喜，忙唤魏青道：“叫上一百名健妇侍卫构成医护营，按道长此法对伤兵一个一个停止擦拭。再分派艾草，在营地及马车上扑灭，教那蚊虫不成侵入。”
札木合听得两眼发亮，这的确是外科大夫的手腕了，他却俄然想起一件事来，恰好可在此时提出。
札木合听得明白，这丘处机就是那日抽奖的甚么鬼“游医一枚”，不由欣喜交集。这个宝赚得大了。他亦知丘处机执掌全真教的期间，恰是那金，元两代，位高权重，遭到那两代帝国国君的推许，恰是极盛年代，厥后蒙古强大，丘处机被铁木真封为“天下掌教”，号令天下玄门，且永免赋税。
丘处机听得有烧酒，不由大喜，因为烧酒度数最高，合适于伤口利用。他指导到：“就用那一车烧酒，取用毛巾悄悄沾取，在那些伤兵搽拭伤口来回九次，再用洁净的棉布包上伤口。别的去田野取些艾草，每晚宿营时在伤兵的帐外点起艾火，却教那蚊虫不敢入内。用了我这个别例，保管让伤口减轻乃至不愈者十不余一”
札木合拍了拍脑袋，却问肃立在一旁的魏青，魏青说：”我们出征时带了二十车马奶酒，厥后又得完颜元帅犒赏了一车大金国烧酒，半途也有饮用，现在还余了五车马奶酒，和一车烧酒。“本来那草原出征，最喜喝酒，马奶酒并那粮草一样，也是军需品之一，碰到雄师拼杀，那敢死队就先饮一大碗的酒，然后斗志昂扬，不知疼痛，敢与仇敌肉博，身故方止。
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”蒙古草原的兵士大多出自牧民，常日里与这险山恶水相伴而生，本来就有较强的耐烦和规复才气。但这刀伤不易轻愈，且秋高之际，草原上仍然有很多蝇蚊横行。其不惧人赶，最喜幸亏伤口逗留吮吸，却让伤口流浓，更难愈合，常常是以滋长更多病患。且车行劳累，将士歇息未几，更难规复。伤病减轻乃至不治者，十之八九与之有关。“
需知当时百姓教诲贫乏，也不是大家都能常读儒学书经，参与科考。在普通的贫苦公众之众，全真教有非常强大的影响力，真可谓呼风唤雨，撒豆成兵，具有随时能动员几十万的信徒的气力。
札木合二世为人，却会听弦听音，听到丘处机提起黄教，心中就晓得了，本来此人有设法在草原上布道，不如投其所好。端坐案前，再揖首却说：“固然我草原上黄教传播甚广，但我也得知那全真教倡导三教合一，不分尊卑，心中深有同感。部民尊崇，本就不必有所束缚。这草原上物产不敷裕，如果道长成心在我部落布道，固然不能顿时建立道观，但我能让出一块牧场与你，此中出产，皆专供于您调派过来的道人，使那全真教可在草原生长生息。”
他这一番说得恭敬，道长只得以礼相回，却暗自迷惑，拱手让道：“贫道只听得草原上受那藏传黄教的影响甚深，却不知大汗竟然对全真教也有所体味，真恰是学达古今，敬佩不已。”