“承诺请我们用饭都劈面忏悔，你另有光辉形象？你想要甚么赔偿？”
“李明，你是都城人吧？”安茜问道。
“如果我们请你的话你就偶然候了是吧。”安茜很不欢畅：“不想请就直说嘛。登徒子。”
李恩富，广东人，他是中国第一批留门生之一。最早一名用笔与嘴在美国本土上为同胞号令的血xìng男人，出版的《我的中国童年》成为在美国出版图书的华裔第一人。
“你必定对都城很熟谙是吧？”安茜眼中流暴露一丝笑意。安茜眼中的笑意在光绪看来，仿佛要有些别的意义。
“谁要你是都城人。承诺了可不能忏悔的。”
()书是人类进步的门路，人之以是成为人类、万兽之灵，就是因为辨别于野兽的知识传承体例。野兽用基因来记录，而人类确用纸笔，基因的记录信息量如何与纸笔比拟。无数穿越文中说穿越者如何如何短长，操纵后代千年知识堆集，在任何事情上都能做出一件件让当世报酬之赞叹的成绩。实在不然，光绪明白，做为一个穿越者，最大也是独一的上风就是信息。比如事件，比如人才。穿越者能够灵敏的晓得汗青的走向，特别是做为天子，更不必要对汗青上呈现过的名流停止各种百般的考核。因为汗青早已对这些人的操行德cāo做出了定论。光绪只要把他们让在能阐扬他们特长的处所就能让他们阐扬本身最大的本领。有优有劣，反而穿越者的最大不敷是对当时社会情面油滑的体味，特别在中国这类自前人就重情面干系的社会。中国不是有句古话：做事前做人。如果不能很好的措置人际干系，天子就只能真做光绪了。而册本就成为体味当今社会最好的路子。以是光绪下旨让各驻外公使尽力共同容闳采办各国册本。从文学到科技、从农业到军事，只要容闳提出的就必然要想体例买到。
颠末安茜的解释，光绪才明白。
“至于他是何方崇高你一会与他细谈便知，看得出他对你希冀甚高。谨慎回话，切不成夸夸其谈。你可记着了？”容闳有些严峻，他现在又不能奉告李恩富这就是当朝圣上，又怕他一会君前奏对出错。以是谨慎提示。只能这会面前的皇上跟本不是他是宫中所见的皇上，要不是冷峻在侧，他定觉得这是个假的。
这不猎奇，这不是后代**社会，没有所谓的臭老九（对于七十年代之前出世的中国人来讲，“臭老九”一词并不陌生，它是上世纪六七十年代中国知识分子的代名词。这顶**白叟家发明的“桂冠”，中国知识分子戴了近二十年之久）。在中国二千年的封建社会里，除了元朝不到一百年的统治里，教员的职位是绝对尊敬而不成摆荡的。人生五跪，六合君亲师。一rì为师毕生为父，就算是天子也不成能界越。可见在二千年的言传身教中，就算是民国那战乱期间中，西席也是令人尊敬的职业。尊敬师长，就是中汉文明传承千年的根本之一。
“好勒。”光绪搬起来后就发明了一个题目，非常大的题目。不是东西太重而是女生一叫就上前，莫非上辈子在女权主义糊口下的yīn影带到这来了，如何说我也是天子吧。
“把这个搬到中间的东西室去。”安茜插着腰说。
“登徒子，是不是太重了呀。要不叫你的侍从帮手吧。”