另一种最远久的说法，十二生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说期间。如果以此为据，大胆的假定一下，十二生肖草创时，龙的数量非常多，并不是甚么稀少的生物，乃至让十二生肖的缔造者以为，它会像别的十一种植物一样，一向的存活活着界上不会消逝。但厥后产生了甚么没人晓得，龙完整的就没了，按照当代记录夏朝时龙还存活着，乃至当时另有饲龙官，可到了商龙渐渐的就归于了假造物的行列，越往先人们对它越是神化，离实际越是悠远。
用口语文来翻译这段记录，其意义大抵为：“巴蛇吃掉大象以后，需求三年才气将象在腹内溶解，随后便会吐出象骨，君子拾到这些象骨，加以服用后便不会再有亲信之病。”非君子的人食了象骨会如何，暂不去切磋。就这则记录而言呈现在此中的几个关头词，如果按首要性排序的话我以为是：象骨、无疾、巴蛇，因为只从意义上看这是描述被巴蛇吐出的象骨的妙用。而世人却都视“象骨、无疾”不见，只忙着会商巴蛇存在于否，真是有些跑题的怀疑。
大要看这类说法很公道，可细加阐发却总感受那边不对，撤除龙以外的统统图腾都是实际社会中存在的生物，为甚么只要龙这一种虚幻的生物作为图腾呢？别的就是人尽皆知的十二生肖，撤除龙以外别的的十一种植物颠末千万年的保存淘汰，都是实际中存活量最多的植物，为甚么单单只要龙一条都没有呢？关于十二生肖的产生有几种说法，有偏执的学者持有生肖外来讲的观点，以为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，无语呀，古巴比伦有中国龙吗？古巴比伦的文明比中国早吗？遐想到前些时候有位传授嚷嚷的想毁灭中国龙，还遭到了必然程度的支撑，真让人汗颜。小学时教员就奉告门生：你们是炎黄子孙，龙的传人。现在可好了传人要毁灭龙了，以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇双方面形成的，有些儒就应当坑杀。
可古记录伏羲画卦并非只依托白龟，那他还从哪些事物中获得过灵感呢？我们无妨先体味一下与伏羲画卦有关的处所。史记伏羲生于成纪，那我们就从成纪北面的卦台山开端，传说此山就是伏羲画卦之处。‘卦台山‘地处天水城北三阳川四周靠近渭河，是古秦州八景之一，高耸宏伟，四周环山，自中间崛起四周为一片盆地，恰与太极图形相仿，渭水自侧面流来，至山后成s形环抱而过，一如太极图平分界阴阳的s形曲线。更奇妙的是卦台山八面，恰有八座岑岭，其形状与后天八卦的卦位和卦象完整合适，令人在感慨造物奇异的同时遐想不觉，当年的伏羲是否因为这里的阵势而产生了八卦最后的构思。
别的距淮阳不远的上蔡县也有一“伏羲画卦亭”，此亭立于高台之上，掩映在古柏当中，给人一种悠远清净的感受。与伏羲画卦有关的古迹另有很多，究竟那边是八卦最后的产生地，大抵很难肯定了。八卦是巨大，也是庞大的，它的构成需有一个构思、蕴酿、生长、完美的过程，在这过程中伏羲必然到过很多的处所，每当见到能对八卦有所感悟的事物时，他就有能够停下来研讨、试画，颠末无数次的参想，融会，完整的八卦才被缔造出来。另按照古记录，八卦的产生还包含这一则故事传说伏羲在卦台山画卦的时候，上观日月飞禽，下俯山石走兽，每时每刻都在苦思冥想，有一天伏羲向平常一样沉浸在思虑中，俄然发明卦台山劈面的大山中，有一山洞云雾滚滚，仿若一身着花斑，两翼振动的龙马翻滚跃俯，与渭河中呈太极图形的用心石互拍辉映，伏羲顿有所悟，在卦台山上创画了代表天然界“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种天然征象的八卦标记，八卦的雏形因此产生。