1975年，我国考古界在湖北十堰市郧县龙骨洞发明了距今100万――50万年前的旧石器期间初期的前人类牙齿化石，考古界把这一地区的前人类定名为“郧县人”。
地皇氏期间
《路史》卷二注引《通历》：“地皇以三旬日为（一）月，十一月为冬至”。以建立了历法轨制的景象看，地皇决非原始社会之人。当代学者易谋远《彝族古宇宙论与历法研讨》引云南省少数民族古籍清算出版打算办公室所编《赊豆榷濮、叙祖白》（第87页，云南民族出版社，1987）云：“彝族相传年、月、日、时‘编出来’的时候始于地皇时：一年十仲春，一月三十天；白日十二时，一夜十二时。白日与黑夜，今后对半分。这些分好后，又分春与夏，再分秋与冬。一年为四时，四时都清楚。日子长与短，年代与季节，都出地皇时。”
别的考古事情者在?\河与蓝田两处遗址都发明了有效火的陈迹，进一步证明当时的人类已经晓得用火。
地皇期间的人类社会构造仍属于血缘家属公社，婚姻情势仍然是血缘群婚。他们当时过着群居糊口，食品主如果猎取植物和汇集野果野菜。他们把石块磨制成锋利的兵器用来打猎，打到植物后，先喝干植物身上的血，然后再切割猎物的肉分享。他们此时还不知耻辱，男女长幼长年都*着身材。也没有男婚女嫁，男女随便交合，生了孩子由女人照看，男人卖力外出猎取食品。
地皇期间的先祖对人类有三大进献。
三是“有光阴”：地皇期间之前是没有光阴之分的，地皇期间的先祖以三旬日为周期定为一个小循环，称作“月”，又把每个月与十二支相配，构成以十二个月为周期的大循环，称作“岁”，两项加起来统称为“有光阴”。
1964年，我国考古事情者于陕西蓝田发明了距今约115万――110万年前的古蓝田遗址，发掘出很多当时前人所利用的石器。此中有刮削器、大型砍砸器另有一种一头尖一头厚钝，断面呈三角形的尖状器，是操纵石英砾石制成的。它和1957年发明于山西芮城?\河涧的石器基秘闻同。
就在天皇氏式微的同时，一个新兴的人类个人正在生长和强大，这个个人就是地皇氏。地皇氏的大师族共有十一个支脉，别离占据了平原中的一些高地，建立起新的氏族部落。他们共同推举一报酬魁首（大酋长），号称地皇。而后这十一个部落各据一方，传国一万八千年。看模样这个时候是很冗长的，这是原始初民期间人类退化的特性。
五龙之一
从以上引文看，地皇氏属于中国东南地区的古越族，亦即中国郊野考古学所称的“良渚文明个人”。
考古为古史的地皇期间供应了有力左证：在距今70万年前，中华人种的两个分支别离居住在黄河道域和长江流域，在冗长的汗青生长过程中，他们正迟缓的向着太古期间的文明靠近。
地皇氏，也是中国玄门传说中的神仙。传说天皇氏白日升仙以后，地皇氏统治天下，太上老君又下凡在流纲山上，传授地皇氏《地皇内经》十四篇。而地皇氏得此经，以道治世三万六千年以后，白日登仙，上升太极虚皇天中。神农等三皇五帝是厥后嗣。
地皇期间的天下考古发明，除中国的蓝田人（距今约110万年）、?\河人（距今约70万年）、郧西人（距今约90万年）、郧县人（距今约90万年）外，另有十九世纪西方考古学者在南非德兰士瓦的石灰岩洞窟发明的，距今约150万年前的南边古猿遗骸化石。可见在这一期间，东西方的前人类是并存的，从而证明人类发源一元论的观点是可托的。