楚国在城濮战后，向东生长，灭了很多小国，权势南到今云南，北达黄河，经济文明生长。楚庄王（前613－前591在位）鼎新内政，停歇暴动，兴建水利，国力更增强大，竟向周定王的使者扣问周鼎的大小轻重。周定王十年（前597），楚与晋会战于邲（今河南武陟东南），大胜。不久，又进兵围宋，晋人不敢去救，因而中原各小国纷繁归向于楚，楚人称霸中原。
周王朝(公元前1066－前256)
中华科学、思惟文明的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，最早提出「天文」的定义。《周易》固然成书于战国期间，但他表达的确切是周朝型成的天命思惟。《易》说：「观乎天文，以察时变，」《易．系辞》说：「天垂象，见休咎，贤人象之。》等等，西周萌发的阴阳思惟。对中国天文学的生长有着首要的影响。《周易》有很长的构成和生长过程。被先人称为河图、洛书的东西，是炙烤卜骨的表示，是太古先民在耐久糊口和占卜的实际中感悟出的理性思惟和形象思惟相互串连、相互渗入的反应。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草几次摆列。而画为八卦，将六合间万物的征象都包含于此中，这是原始的易。厥后，传闻颠末周文王的悉心研讨，将其标准化、层次化，归纳成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简朴的图象和数字，以阴和阳的对峙窜改，来阐述纷繁繁复的社会征象。显现成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满窜改的特性。其以是称为「易」，郑玄解释有三义：一是简。二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有稳定，征象在不竭窜改，而一些最根基的原则又具不会变的，这就从客观天下的辩证生长中笼统出了实际上非常丰富的朴实的辩证法。旧说到春秋前期，孔子对《周易》停止解释和论说，完成十翼。即《易传》。如许，《周易》就生长成为一部内容广博高深的阐述宇宙窜改的哲学著作。
功臣名将:姜尚，周公旦，召公奭
春秋期间，始于「平王东迁」。他得名于鲁史《春秋》。是中国汗青上社会经济急剧窜改，政治局面错综庞大。军事斗争层出不穷，学术文明异彩纷呈的一个窜脱期间，是中华当代文明逐步递嬗为中世纪文明的过渡期间。
齐桓公身后，齐国呈现争夺君权的内哄，力量减弱。楚国乘机生长权势，前后灭了它北边的几个小国，重新把锋芒指向中原。宋襄公（前650－前637在位）以抵抗楚人北侵为号令，诡计充当中原的霸主。但不管从国力和事迹看，宋襄公都够不上称霸。周襄王十五年（前638），楚宋两国的军队在泓水相遇，宋军大败，连宋襄公都被射伤了腿，不久死去。
「穆王」今后，周朝逐步陵夷，「共王」、「懿王」、「孝王」、「夷王」四代，因为四周戎狭的不竭扰乱，王朝堕入耐久的战役当中，国力耗损很大，不得不减轻对公众的剥削，海内冲突日趋锋利。有的贵族也开端停业，而表示出对实际的愤激。
西周时，锋利的青铜耕具获得较遍及的利用，停止了范围较大的垦殖和耕耘；本来的荒废制被休耕制代替，地盘操纵率进步；沤治和施用绿肥，以火烧法防治病虫害，标记了田间办理的新程度。王朝中担负司稼的官员必须熟谙作物的分歧种类及其适应地区，从而更好地指导农业出产。农作物种类增加，谷类有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麦、稻等，豆类有菽，任菽、藿等，麻类有麻、苴、苎等。王朝特设场人，专管园圃，处置蔬菜、生果的出产。