以下《三世因果经》，固然属于中国官方编造传播，并非佛祖亲口所述，但它浅显易懂，根基代表了佛教对中国的实际文明影响。
想起来很美，但题目是，甚么是善甚么是恶？以甚么为标准？
琉璃太子何许人也，堂堂大国太子，被人如此欺侮，这口气如何也咽不下。当下发誓，将来我即位为王，必将率兵灭迦毗罗卫国，叫你释迦族人死无葬身之地，一雪本日之辱。
当时，印度政治格式混乱，群雄盘据，纷繁占据印度大陆，十多个国度大力对峙。佛陀释迦牟尼的故里迦毗罗卫国，是北印度的一个小国，国姓释迦。
实际中我们常常会听到如许的说法：好人不长命，好人活万年。这又是为甚么呢？
琉璃王入城后，大肆殛毙释迦族人，逼迫释迦族女子与其作妾。众女子誓死不从，琉璃王嗔怒至极，命兵将把释种女子的手脚都砍了下来。城中苍存亡伤无数，琉璃王号令众将士将释迦王族尽数诛灭，一个不留。释迦种姓今后灭族，昔日光辉不再！
此时，释迦族人见此，非常活力，唾骂琉璃太子只不过是个婢子，竟胆敢升狮子座。普天之下，除佛以外，无人有资格坐此狮子座，本日此无耻婢子无礼之极，竟敢冒昧。遂把琉璃太子赶下狮子座，用牛奶洗漱琉璃太子坐过的位置。琉璃太子走过的处所，掘地三尺，用新泥填上。
公然，琉璃太子即位，引兵来攻迦毗罗卫城。佛了知此事，来到琉璃王军队必经之路，在一棵枯树下打坐，等琉璃王的军队。琉璃王来到，见佛坐在枯树下打坐，感觉奇特，问道：“世尊何故不在枝叶富强的树下坐呢？”佛道：“亲族之荫，故胜外人。”毗琉璃王心想，释迦族是佛的亲族，本日来此，必是保护亲族。佛是大觉贤人，世之所尊，本日我当看在佛的面上，容那释迦族苟延残喘，将来有机遇，再报当日欺侮之仇。遂对佛说道：“世尊本日庇佑族人，我若执意前去讨伐，便是不恭。”言罢，率众兵将原路偿还。
(网上搜来的)释迦灭族的故事
佛教初创人释迦牟尼，生于北印度迦毗罗卫国，是国王净饭王的太子，名叫悉达多。厥后削发学道，六年后在菩提树下悟到成佛。初转法轮于鹿野苑,首度五比丘，而后顺次度脱了迦叶三兄弟及其教众，悉皆成为佛陀的弟子，渡众生无数。
（七）三世因果
佛成道未几，中印度有个?x萨罗国，是当时印度的强国之一，定都舍卫城。国王波斯匿王为人卤莽，贡高我慢，目空统统。
假想一下，如果统统的人都信赖这些说法，都争着做功德不做好事，这天下不就一片平和了吗？那里还会有痛苦呢？
佛说因果偈。云。
波斯匿王新绍王位之时，仗势威胁迦毗罗卫国，把王女嫁与其作王妃。迦毗罗卫国心有不肯，又顾忌于?x萨罗国的威势。正不知如何对策，一个名叫摩呵男的释迦族人，前来王宫献策，说他家有一女，为婢女所生，生得甚为端庄斑斓，若令其伪作释迦纯种，嫁与那波斯匿王，当可瞒天过海。
佛告阿难。与诸大弟子言。善哉。善哉。汝等聆听。吾当为汝等清楚说之。统统人间。男女长幼。贫贱繁华。刻苦无穷。纳福不尽。皆是宿世因果之报。以何所作故。先须贡献父母。敬信三宝。主要戒杀放生。念佛布施。能种后代福田。