中原民族是从鲜卑（西伯）利亚来的鲜卑（白）雅利安人！
我们雅利安中原二年时太阳神天子的子孙，如何把太阳给了矮黑倭奴！
黄土高原是炎帝蚩尤的处所，先人是天子，流着蚩尤血！
雷广臻以为，慕容鲜卑厥后定都辽宁西部，大有荣归故里、寻根问祖之意。而后慕容鲜卑与汉族的重新融会，互取精华，也为隋唐期间的高度繁华注入了文明基因。
新华网的专稿收回后当晚即被《北京晚报》采取，稍后被凤凰卫视、黄河史前文明――维客、网易、**、搜狐、中国经济网、深圳之窗、中华网、中国文物信息网、央视网站、东北消息网、春秋中文网、群众网等采取，另被几十家国度和省级网站、报纸采取，被其他晨报和晚报采取的更多。如许高频次的转载和采取海潮，很大程度废除了人们的关于三燕文明为“胡人”所创的传统史学观，为三燕文明披上了黄帝的圣衣，建立了三燕文明的正统根系，扩大了朝阳的着名度，建立了朝阳的新形象。
天，含有表示全部大天然、天然宇宙团体的意义，代表天的天公、老天、老天爷等叫法更加拟人化，不过一样表示天然神。上帝和天比拟，具有必然的品德化的意味。郑玄曰：“上帝者，天之别号也”；另一方面，偶然又作了辨别，如《汉书》：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文天子以配上帝”，此中又将天和上帝辨别隔来，上帝职位低于天。以郑玄为代表的神学体系以为上帝为天之别号，统共有六天、六上帝。六每上帝即昊每上帝与五方上帝。昊每上帝为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，别离为中心土德黄帝含关键、东方木德青帝灵威仰、南边火德赤帝赤?襄蟆10鞣浇鸬掳椎郯渍芯堋1狈剿?滦?壑?饧汀r酝跛辔??淼淖诮滔低橙衔?逍腥说劭沙莆?系郏??豢沙莆?欤魂惶焐系墼蚩沙莆?欤?漓腙惶焐系奂创?砑捞臁?2]周朝今后的孔教担当了周之前的中华宗教信奉传统，因此历代祭天延绵不断。
7．姓氏学专家考据鲜卑拓跋姓来用时指出了与黄帝的干系。拓跋姓源出有二：（1）出自鲜卑族拓跋（又称托跋）部，为黄帝后嗣有拓跋氏。相传黄帝娶妻嫘祖，生子昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土（即今中国北部地区）。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝德后代。北魏孝文帝拓跋宏鼎新时，率王族改成元姓，其王族以外德拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室本家。（2）出自李姓所改。西汉时，有李姓者改成拓跋氏。拓跋氏鼻祖：拓跋力微。拓跋氏寻宗溯源，黄帝有4妃、25子，此中12个儿子担当父姓――姓姬，别的13个儿子改成姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘
《礼记・王制》：“天子将出，类乎上帝。”
雅利安－－天下龙族。胡人中原百越马来正宗龙的苗裔
族人是上帝天帝太阳神天子的子孙，为白种雅利安汉人副本清源
1．慕容鲜卑人本身影象为黄帝、颛顼先人。慕容鲜卑人影象古迹的体例是口口传述，《魏书・序纪》提到鲜卑发源时记录：“不为笔墨，刻木纪契罢了。世事远近，人相传授，如史官之记载焉……”从他们本身的口口传述中可知，慕容鲜卑为黄帝先人。《晋书・载记第八》说“（慕容）魔以大棘城即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之。”大棘城在目前阳市东170里，帝颛顼即黄帝之孙。《晋书・载记第八》又说：“慕容魔，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号闩东胡。”有熊氏，指黄帝。所谓“有熊氏之苗裔”，就是黄帝子孙先人的意义。慕容鲜卑人关于本身是黄帝、颛顼先人的影象非常激烈，乃至于明朝杨慎在《升庵诗话・紫漾》篇中仍然说：“慕容氏自云轩辕以后，从于紫蒙之野。”轩辕，恰是指黄帝。