摆布二手各二十骨。臂有四骨。肩有二骨。颔有二骨。髑髅四骨。及齿根等有三十二。比方塑师及其弟子。先以坚木后以绳缠造诸形状。虽未有泥。如是之时名为骨相。以业风力生诸骨时亦复如是。是故当知于七日中。除其小骨大骨生者数有二百二十一七日处母胎时。复感业风名为生起。由此风力能令其子生于身肉。比方泥师及其弟子。能善调泥泥诸墙壁。此由业风能生身肉亦复如是二十二七日处母胎时。复感业风名曰浮流。由此风力能生身血二十三七日处母胎时。复感业风名为净持。由此风力能生身皮二十四七日处母胎时。复感业风名曰持云。由此风力令其皮肤皆得调匀光色津润二十五七日处母胎时。复感业风名曰持城。由此风力令其子身血肉增加垂垂津润二十六七日处母胎时。复感业风名曰天生。由此风力便即能生发毛爪甲。一一皆与诸脉相连二十七七日处母胎时。复感业风名为曲药。由此风力令其身相渐得成绩。或于先世造诸恶业。于诸资具悭贪怜惜不肯惠施。或复不受父母师长教诲。由是业故而得各种不快意身。若以长大肥白柔嫩之身为端方者。
佛为阿难说处胎会第十三（注：三十八七日指38个七日，即38周）复次阿难。如是之身处在母胎凡经三十八七日已。方乃出世第一七日处母胎时名歌罗逻身相初现如同生酪。七日当中内热煎煮四大渐成第二七日处母胎时。所感业风名为遍满。其风微细吹母左胁及以右胁。令歌罗逻身相渐现。状如稠酪。或似凝酥。内热煎煮便即转为安浮陀身。如是四大垂垂成绩第三七日处母胎时。复感业风名为藏口。由此风力令渐固结。其安浮陀转为闭手。状如药杵而复短小。于其胎中内热煎煮。如是四大垂垂增加第四七日处母胎时。复感业风名为摄取。由此风力能令闭手转为伽那。状如温石。
内热煎煮四大渐增第五七日处母胎时。复感业风名为摄持。由此风力能令伽那转为般罗奢?摇v铕蹇?柿谨铝郊缂捌渖硎锥?愠鱿帧h绱貉粼绿旖凳庇晔髂局μ醵?愠錾?r蛞捣缌Αv铕逑质薄r喔慈缡堑诹?呷沾δ柑ナ薄8锤幸捣缑???埂s纱朔缌λ南喑鱿帧t坪挝?摹k?搅较チ街狻c??南嗟谄咂呷沾δ柑ナ薄8锤幸捣缑????s纱朔缌λ南喑鱿帧k?绞肿阏歧现?唷f湎嗳崛碛倘缇勰?诎似呷沾δ柑ナ薄8锤幸捣缑????s纱朔缌x??嘞帧k?绞肿愣??赶喽?愠錾?h缣旖涤晔髂局μ踅サ迷龀ぁr捣缌?手钕嘞智耙喔慈缡堑诰牌呷沾δ柑ナ薄8锤幸捣缑??稚1s纱朔缌o志胖窒唷t坪挝?拧k?窖鄱?强诖笮”愦γ??畔嗟谑?呷沾δ柑ナ薄8锤幸捣缑??犰?。由此风力即便坚固。复有一风名为普门。吹其胎身悉令胀满如同浮囊
而便受得短小瘦黑坚?之身。若以短小瘦黑坚?之身为端方者。而便受得长大肥白柔嫩之身。若于其身支分当中。高低多少疏密为端方者。而便受得无有高低疏密不具足身。或复受得聋盲嘶哑手足挛?诸根不具。统统音声人不喜闻。其身丑恶如同饿鬼。以恶业故而受各种不快意身。父母支属尚不喜见。况复余人。若于宿世造十善业。好行惠施。无有悭贪谄诳之心。父母师长统统身教即皆信受。以是人缘若得为人。则不受于如上诸恶业身。而便获得各种殊妙之身。颜容端方诸相具足。统统言音而为世人之所爱乐。是故当知由善业故。便得如是胜妙果报。阿难如是之身。如果男者蹲居母腹右胁而坐。两手掩面向脊而住。如果女者蹲居左胁两手掩面背脊而住。生藏之下熟藏之上。内热煎煮。五处捆扎如在革囊。其母多食。或复少食。甘食涩食。干食腻食。辛碱苦醋冷热之食。或复**。急行跳踯久卧久坐。皆受忧?。是故当知处母胎时。有如是等众苦逼迫。我今略说人中尚尔。何况天国难可为喻。谁有智者于存亡海当乐此身二十八七日处母胎时。生于八种倒置之想。多么为八。一乘骑想。二楼阁想。三床榻想。四泉流想。五池沼想。六者河想。七者园想。八者苑想。是故名为八种之想二十九七日处母胎时。复感业风名曰花条。由此风力令此胎身光色津润诸相清楚。皆由畴昔所造诸业不同分歧。随其形类有各种色。或作红色。或复玄色。或不白不玄色或作青色。或干枯色。或津润色。如是色相而得成绩三十七日处母胎时。复感业风名为铁口。由此风力发毛爪甲皆得增加。亦复能现白黑诸光。从业缘起而生此相三十一七日。乃至三十五七日处母胎时。身相长大。垂垂增广。人相具足三十六七日处母胎时。生厌离心不觉得乐三十七七日处母胎时。便起五种不倒置想。何者为五。一不净想。二臭秽想。三囹圄想。四暗中想。五讨厌想。其子处胎生如是等厌离之心三十八七日处母胎时。复感业风名曰拘缘。由此风力即便回转。复有一风名为趣下。能令其身头向于下。长伸两臂渐欲出世。然其此子或于宿世。曾经积集出错之业。令其此技艺脚纵横不能转侧。恶业原因于母腹中而便舍命。母于此时受大忧?。或复命终。若于宿世修诸善业。作长命因。临欲生时母子安隐。无有如上恶业诸苦。过于三十八七日已。欲出胎时受各种苦方乃得生。是故当知。受此身者实为大苦。初出胎时。若男若女。适生堕地。或以手捧。或衣承接。或在床席。或在屋中。或复地上。或迥露处。或在日中。或冬夏时冷热风触此身。初生受大忧?。如生剥牛触于墙壁。或复露地随在之处为虫所食。亦如有人而为蚊虻诸虫唼食。复加杖捶而鞭挞之。初出胎时。以暖水洗触其身时。所受之苦亦复如是。儿既生已垂垂增加。母身所出杂血之乳而哺育之。我于诸余经中。先已广说。是故当知。此身皆是不净众苦之所成绩。谁有智者于存亡中。而当爱乐如是之身