李芝琪呆立很久，心中惊奇和歌颂大天然的奇妙。
也流露一个动静，我已经开端动手写第二部书《中间者》。主线是生物物种多样化与共融。主如果干细胞(细胞)技术和基因工程利用失控的伤害。
说着用手指着前面一株不到一尺的优昙婆罗说。李芝琪蹲在优昙婆罗前看了又看。
第二十二章奇花异草
在这本书里，作者是按照本身的比较研讨成果，提出科学技术、中国的修仙与宗教之间较着的差别来供各位参考。大师也能够提出本身的研讨成果来会商，乃至参与到书中去。
李芝琪见说不有精力一振，“另有？四周另有？你能带我看看去吗？”
说着绕过曼陀罗花向另一面走去，一边走，一边说：“固然这花罕见，李叔倒不必想带走，这花不能移植的。只要有人触摸，当即枯萎散去。李叔你熟谙这花？”
“是呀，李叔熟谙？这也是佛家四大金花之一的曼陀罗华。在印度向来被当作是天界的花。佛典译为适意和成意。宋朝《扁鹊心书》和明朝李时珍《本草纲目》都有记录。说‘八月放歌采此花食则歌，舞采此花食则舞。’老爸曾经奉告我，这花能够提炼出一种叫东莨菪碱的药，是独一能够抢救‘遍及性血管内凝血’(英文缩写DIC)这类病的药物。我亲目睹到老爸就用这药救了四五个农药敌敌畏中毒人的命。”
收完何首乌，李芝琪表情大好，再一看腕表，已经8点多钟了。两人对时候过得这么快吃惊地相视对看一眼，因而不再说话，一前一后沿着山路仓猝赶路。
说着从草丛中拾起来一支树枝，对一片叶子用力一敲，叶子从骨干上被击落，玄色的叶片刚一落到地上就目睹着枯萎碎裂，然后渗入土中不见。
读者对这几章有道有佛，而佛家的内容较多很有疑问，有人在书评区问，这本书是否以弘扬佛家为主？也有问这本书的主线。能够看得出，各位读者确切是用了心了，在此表示最朴拙的感激。为此，这里作一个答复。
“李叔，不必多看了。这株三年了，也不知甚么启事不见长高，也不见着花。夏季下雪也不枯萎，夏天骄阳暴晒也不见窜改。”
李芝琪深吸一口气，一阵清冷香气直透印堂，上达百汇，下到达涌泉，与本身修炼的灵气相互荡漾，折返丹田后轰的一下散于胸腹。只感觉耳后鸠鸣，命门三震，顿时满身筋脉畅达，四肢百骸无一不通透畅快。还没来及在细心赏识，只见花朵在一阵轻风中竟化为一阵香雾瞬息间消逝不见。接着，在一缕阳光中，这株花亦逐步枯萎，不一会儿就化为沙尘冉冉飘散，不再留有一丝陈迹。
至于实际的宗教，不管是佛、道、巫、魔、圣还是西方各教派、比蒙、菲耶、精灵和德驽伊都会触及，但是皆一视同仁。作者这里的态度是能够不信，不成不敬！修仙之道，本来就是立品世外，跳出流派方能忘了愁，各位可觉得然乎。哈哈！
“李叔不必伤神，这花就如许，数年不着花都能发展。一旦着花，花谢即亡。所谓‘昙花一现’本来指的是优昙波罗。凡俗间无有此花，误觉得是神仙掌科的昙花。优昙波罗花谢后马上消逝，下一株又不知将在那里何时呈现。幸亏这一片曼陀罗花的四周总有几株，别处倒是决然没有的。”