李芝琪在族中学习时，精通阵法的五伯曾经说过。普通的阵法不过是用阵法器物或晶石灵气，会聚水雾构成障眼；或搬运石头堆砌成墙或莳植草木构成迷阵。人在此中难辨方向，几经转折又回到肇端点或者丢失在此中。
李芝琪此时恰是应用灵觉查探阵门地点，并且要探知护佑阵门的法阵。这恰是大师族破阵的真本领。
不知何人能剪裁六合，窜改江河。以极大功力和聪明，将平常山石草木，做出如此神妙异景。
但是，因为四周怪石嶙峋，树木讳饰，晃眼看去就是在山崖边上一个直径长约15米的凸起小丘。丘上怪石悬空，岌岌可危，随时会滚入万丈绝壁下的江中。
李芝琪心中俄然灵光一现，顿悟了然，口中自言自语道：“哎呀！本来这就是‘结界’！平时应勤奋法启动灵力构成的各种樊篱，只能算是‘阵法’、‘法帐’或‘灵力樊篱’。离‘结界’相差何止万里！”
第四十五章空间折叠
有些阵法具有阻敌杀敌的服从，但这些法阵都需求阵眼保持运转。这就需求人来启动并耗损大量灵石保持阵法运转。只要保持大阵运转的人分开阵眼或灵石耗完灵气，大阵就会停下来成为死阵。
可这里奇妙的是仅仅将空间分离。然后加以窜改对接，制止了时候维度参与。窜改对接后，仍然是同步时候维度的分歧超现及时空间团体布局。
李芝琪记得五伯在讲授阵法是先容过。建立法阵必须留有阵眼以便把持，留出阵门以便出入。正因如此，这阵门和阵眼就是全部法阵的亏缺点。一旦遭到进犯，轻则被冲破，重者阵法停止运转成为死阵。凡是为了防备破阵，设立阵法者都会在这两类关头亏缺点，另设阵法加以强化或庇护起来。
但是因为时候维度差别，两个空间必定豆割断裂，成为独立存在的时空。其间只能够以飘浮不定的虫洞相连。乃至连虫洞都留不下，成为完整分离的平行空间。
因为时候维度并未断离，是以超空间能够依靠时候锚链稳定下来，成为一个团体化的超实际的异度时空布局。如许一来不但仅空间上能以特定体例自在出入，更制止保持阵法运转的能量耗损。
再加上从小遭到体系的科学技术教诲，本身在斯坦福大学所得的数学和工程两个博士学位，也不是白得的。记得还是在上高中的门生期间，也曾经对错视觉图形艺术痴迷过一阵。之前所学的立体多少空间知识和数学功底，这下派上了用处。
俯瞰着面前的景色，不由得让他想起玛格丽特的闻名作品“对谈的艺术”、瑞典艺术家路透斯奥德的“棋盘”和匈牙利艺术家托马斯创作的“盘曲的悖论”。他们用艺术来表达了对空间定律的某种表示。
李芝琪再降低十来米，面前所见的确令本身目定口呆。固然李芝琪自幼专修丹药炼气，并不敢说本身精通阵法。但是家属中对阵法研讨是每人必修之课目。从小耳濡目染，特别是多次到神鼎山庄受训，对阵法毫不陌生。
现在，下方看似混乱无章的山石崖壁，间杂灌木草丛，歪松乖柳。却构成一幅近似莫尼卡立方体的丹青。就说顺着面前数道灵气察看，可见调集在不远处一个看来直径长约10余米的山坑。
但是现在，如果没有俞泽炫的带领游历的切身经历，当代科技的知识和修炼对此中宇宙法例的贯穿。李芝琪完整没法信赖，更没法解释面前所见到的这一中国人5千年多之前缔造的古迹。