并且计量上不同一，稳定性差，难以走向国际市场。传统制药的大丸药更是不方便服用，很难被市场接管。
“甚么，司马峰就是南村一木？”
日本的中药之强，起首归功于中原的中药之弱，作为中医的发源地，中药质料的盛产国中原，在中药制药上，其保守、掉队程度的确让人不解。
当年那件事晓得的人并未几，多数是一些驰名誉的老国手，和潘老友情匪浅，是以事情畴昔后也是无人提起，只是限于必然的圈子晓得，普通人倒是不晓得黑幕，而司马峰固然赢了潘老，但是为人的行事风格倒是让世人不喜，是以那件过后不但没有博得名声，反而更加的让人讨厌，固然潘老淡出了杏林，那一次的事情倒是没有几小我情愿为他援助，司马峰也算是予个大乌龙了。
按说日本近几年来一向在打压中医，不住的叫暄中医是伪医，更甚者还说日本的侏儒都是中医祸害的本源，应当不会采取司马峰这个伤寒派的代表人才对。
从以上各种能够看出，日本对中药的正视程度，实在精确的说。日本没有中药，只要“汉方药”和“中国汉方药”，实在说到底不过是一回事罢了。
也难怪王志猎奇，按说司马峰固然脾气不好，为人品德也差，但是医术放在那边，不该该冷静无闻才是啊。
当时潘安民已经六十五岁高龄，在京都的一次医术交换会上和伤豪流派的一名四十岁的中年中医实际反面从而激发争论。
伤寒派算是王志的老熟人，张仲景所创，张仲景的《伤寒杂病论》更是奠定了中医学辨证论治的根本，专门切磋伤寒杂病的诊疗规律。其书被奉为典范仲景其人更被尊为医圣。从晋唐至宋元明清，研讨者如云，历代不衰，各展所长，构成了时候最长，医家浩繁，影响最大，学术昌隆的伤寒学派。
听完潘安民的话，王志也是一阵唏嘘，没想到这中间另有如许的故事，慷慨了一番倒是问道：“不晓得这司马峰现在去了那边，这五年来但是没有传闻过如许的人物啊。”
寒凉学派又称河间流派，是金元大师刘宗素初创的，刘完素主攻炽热病机，提出“六气皆从火化”之说，创“炽热论”，疗疾多用寒凉药物。他不但对中医病机实际的进步有很大进献，并对后代创建温病学说大有开导。因刘氏家住河间，又称河间学派。
再者，潘老行医多年，本身的自傲天然是不消说的，司马峰固然是伤寒派的代表人物，但是毕竟算是后生长辈，如此年纪就不知天高地厚倒是有违学医之道，是以潘老也存了一番打压打压对方的心机，是以便答允了下来，未曾想竟然藐视了司马峰，不慎败了半筹。
日本不正视中医，但是很正视中药，常常中原的中医偏方被日本获得颠末一番变动很快便能够脱销天下并且返销中国，停止大量取利，是以司马峰这个正宗的伤寒派传人一到日本就被驰名南村家属看重，乃至不吝被南村家属的族长收为义子委以重担，这几年在南村家属的支撑下，司马峰可谓活的风生水起，好不风景，早已经健忘了祖宗师承了。
潘老为人气度阔达，固然当时比较活力，愁闷了好一阵子，但是过后倒是想开了，一心在中医学院研讨中医，没有了给人看病的劳累，这身材竟然是越来越好。