更何况这里虽说是嵩山余脉，却也没有矗立的处所，岳家沟临傍嵩山，靠啥吃啥这句俗话道尽了地质环境与人类糊口的干系，要晓得建国初期这个村庄的村民还是以打猎为生呢。虽说厥后鼎新开放，植物遭到庇护，大师都种粮食了，不愁吃不愁穿，但是村民们登山打猎的本领可式微下。以是，这点山路对于我们来讲奇难非常，但是对于岳家沟的村民来讲倒是不在话下。
说干就干，一群大老爷们儿也不是白给的，个个抄起铁锹、锄头、木棍啥的农用东西，三五成群的在树林里向嵩山地毯式扫去。
更加诡异的是，在这半圆形樊篱的正中，却耸峙着一座诡异的残破的陈腐古刹，满盈着淡淡的异味。
山路本就崎岖，更何况是在山脉半路直接上去，能够说底子就没有路，只能直接爬。不过鲁迅大大不是曾经说过：“世上本没有路，走的人多了也就成了路。”吗？以是有路没路都一样。
“伟华叔说嘞对，明白日他给能蹦出个鬼来？再说了，斗是真有鬼，咱恁多人仨打一个另有抱衣服的嘞！怕啥？”一个年纪较小的村民看着屈伟华向庙中走去，一挥手中榔头，叫喝道。“并且这地儿，咱之前都不晓得，谁晓得是啥时候有嘞？说不定内里另有些古玩宝贝啥嘞！嘿嘿，得嘞，先到先得，俺去了！”说着，他头也不回的向屈伟华跑去。
估摸着二三小时，村民们寻着踪迹，爬过了一个小山头，进入了嵩山余脉当中，来到了一个低洼处。
他们都是此地土生土长的男人，虽不敢说体味全部登封市，但是对于岳家沟周遭的地理，还是比较清楚的。可这里的统统，包含残破古刹，在场的统统人却都不晓得，哪怕是听都没人传闻过。
但，非论是那一种，都申明它是怕村民们、不敢见村民们的。既然仇敌害怕我们，我们干啥还害怕仇敌？当然，逼急了兔子还咬人呢。
不过，屈伟华的村长也不是白干的，身为带领，天然不能丢了身份。
古刹不算太大，却也有正殿以及东西偏殿三间。
村民们一起攀爬过来，站在平坦的山石上，望着面前的统统，都开端发楞，乃至发蒙。
本来破庙年初就有些久了，碎石满地，已经残破不堪了，再颠末村民们这“霸气”一过，真是惨不忍睹，全部古刹都要被踏平普通。
之以是说它是低洼处，并不是说它有多低，而是因为这个处统统些平坦，三面对山，并且多是耸峙云端，奇峻非常的山岳。这些山岳看似混乱，究竟上倒是以一种莫名的规律，自东到西，垂垂的构成一个天然的半圆形樊篱，遮挡了东西北三面。
顿时那些村民来了勇气，抄起手中的家伙，气势汹汹的朝破庙走去，边走还边砸，一来壮胆，二来也但愿能发明个破罐子破碗啥的前人烧毁的东西。
来到庙门前，他扬起铁锹，一下将一块堵在庙门前的大石头铲开，然后转头对村民们喊道:“奶奶的，科学科学，跟恁说过多少次了？这都啥子年代了，还恁封建，恁要信赖科学！毛主席曾经不是说过么，那啥，打倒统统牛鬼蛇神！恁要信赖国度，信赖党！”