象曰：敦复无悔，中以自考也。
象曰：中行独复，以从道也。
卦画为震下，坤上，地雷复。这与剥卦恰好覆过来了，这一阳爻覆到上面来了。这就看得出来，阴阳是一往一来的。这类阴阳来交常常，是一种规律。只要阴阳二气来往几次，才气使万物发展，复，来往也。引申为几次、反复、返还。当然这里应解释为规复，答复。
象曰：休复之吉，以下仁也。
休，书上解释为喜，为美善。如“休戚与共”，休就是乐，就是喜。复得好，当然就是吉了。以是象辞讲：“休复之吉，以下仁也。”吉从何来？从仁德之心来。这“下”不是高低之“下”，这是个动词，是答复到本身应有的中间。下指下到、回到。
六二：休复，吉。
敦，是指厚。内卦是震卦，外卦是坤卦，坤卦厚德载物。那厚复是指甚么“复”呢？前面体力也规复了，明智也规复了，这里讲德也要获得规复。坤，厚德载物就是大德，并且是大德天道。道为体，德为用。浑厚主如果德获得规复了，那为甚么将德的规复放在六五的位置上，而不放到前面呢？因为六五为尊位呀，并且居中，以是这都是有法则的，都有次序的，在规复了体力后，规复了明智后，才气规复德，一是因为德的首要，二是因为有些德是不轻易规复的。
象曰：频复之厉，义无咎也。
爻辞剖析
六五：敦复，无悔。
复：亨。出入无疾，朋来无咎。几次其道，七日来复，利有攸往。
自考，从内心考查、检验、深思，就是复中有复，反中有反。如果仅仅是讲行动上复，那不可，这内卦为震卦，震像是足，用足来表示行动，只是行上规复是不可的，现在内心还要规复。规复到内心里了，德就在内心，这就要表里都规复，只要如许的规复才是真正的规复，只要如许的规复才气得正得中。
爻辞剖析
象曰：迷复之凶，反君道也。
象辞讲：“义无咎也”。当明智规复了，就无咎害了。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。
“亨”，就是刚才讲的，阴阳去而复返，来交常常。以是万物才得以发展，得四时之窜改，如许当然就顺畅、亨通。“出入无疾”，这疾是指毛病、影响。万物发展，发展出来为出，成熟为出入，成熟了要收归去，就是入。那有没有波折？没有波折。“朋来无咎”，是朋友来了没有题目，这朋友是谁呢？这要环绕十二动静卦去找到这些“朋友”。复卦前面是临卦、泰卦、大壮卦、诟卦、乾卦，这些都是朋友。