但伴随年纪增加，力质变小，他做不了大型木工的活计，只能削削人戴的面具，来弥补家计。
这不是？他正想问问我们是甚么来源，与劈面阿谁青年是甚么干系？
在人们的祭奠当中，老头感遭到本身的怨气以及对世人的仇恨竟然缓缓消弭！
当时，他就想要下山去害人，来宣泄怨气。
他这才调预了一下，操纵冤鬼天生的鬼打墙手腕，利诱了那些盗贼的心智，使其偷鸡不成蚀把米，觉得水神庙是本身家，出钱着力帮手修整。
在阿谁兵荒马乱的年代，这类事情却也很常见吧？
但在我面前，这个木偶老头竟然承认了统统传闻中的灵异征象，都是他搞出来的？
――六百多年前，白叟就居住在现在水神庙坐落的处所。
这让老头的怨气又消逝了一点点……
而木偶老头的所作所为，在那些被其挽救的罹难者当中广为传播，很快的，就有本地人认出来那具救了人们的木偶，是山上那名独居的白叟所雕镂的。
人们都以为是白叟救了他们。
明天夜里，他方才“送”走一群消弭了节制的盗贼，回到自家古刹，却遇见了我们。
那人到了水浅之处，鞠躬行了个大礼，对着没有生命的木偶说了很多感激的话语。
可叹的，其子发明白叟制作的面具质量越来越粗糙，难以卖的出去，因为不堪贫困，便撇下白叟单独分开了本地。
并且他还是个冤鬼？
“照这么说，你特么不就是在古刹里制造灵异征象的水神吗？为何非要说自家不是？莫非现在都风行扮猪吃老虎这一套，以是你也来？”
活着的时候，连亲生儿子都嫌弃本身。
老头身后，把这具木偶作为其寄灵物品，顺理成章的掌控了这具身躯。
以是哪怕白叟的儿子一向没有归家，却也没有谁情愿去山上替白叟收敛，或者是拿走那些能够还值点钱的木成品，大师都决计的避开了那座小屋远远的。
一个在古刹里享用了六百年香火好处的……
起码这个别例管用！
临时遵循他本身宣称的，算作老鬼吧？
而不久以后，他更是完整找寻到了理性，一向把这座古刹当作了他本身的家。
死了，还要被乡亲们嫌弃？
以是，出于本身的目标，老头接下去又主动假装“漂流木”去挽救了上百名罹难者。
真正让人感到震惊的，是他身后产生的事情……
女子的脚踩上了空中，这才发觉她方才抱着的木头不是甚么断树干，而是一个木偶。