北冥大水，非由自生。系引世人以内力而为我有。
只见四壁岩石打磨光滑，石壁上刻满了无数径长尺许的圆圈，每个圈中都刻了各种百般的图形。有的是人像，有的是兽形，有的是残破不全的笔墨，更有些只是暗号和线条。
这门内功与各家各派以内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，用心修习新功。
夫六合者，万物之逆旅也；工夫者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢多少？
他凝神观照，只见在黑灰色的苦海上空，北冥真气飞流直下，疑似银河落九天。
李秋水心中动机纷杂，久久未语。
故此，他稍一沉吟以后，便开端尝试存想北冥神功的第一课“手太阴肺经”。
只小半个时候，曹牧云便已遵循图中所示，将“手太阴肺经”的经脉穴道存想无误，紧接着便又开端存想“任脉”。
曹牧云之以是做出如许的挑选，为的是更快的将苦海中的精气液化，化为生命神泉，从而迈入下一个境地。
“主上请随我来。”
这时，从相同生命之轮的旋涡中，传来了一股强大的吸力。北冥真气敏捷的被接收，然后转化成了一股非常纯粹的生命精气。
至于凌波微步的修炼，并不急于一时。
灵鹫宫的一座花圃当中，李秋水扳动机括，移开一座假山，现出了一个阴暗通俗的隧道入口。
李秋水回过神来，仓猝回道：“我在想主上武功盖世，夫复何求？”
如有涓滴稠浊岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶恶不过。
曹牧云修炼的是道经肇端篇的玄功，讲究的是斥地苦海，相同生命之轮，与平常的内功心法并不不异。
曹牧云笑了笑，道：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海以外……我欲成仙。”
一起上，李秋水在埋没处不住按动机括，使预伏的暗器圈套不致策动。
道经的刁悍霸道，由此可见一斑。
石室内的清闲绝学精美无双，倒是一双媚眼，尽数抛给了瞎子看。
这条经脉起于**与下阴之间的“会**”，自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上，经腹、胸、喉，而至口中下齿缝间的“断基穴”。穴位甚多，但走势倒是笔挺一条，非常简易。
金刚经亦云：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
“如许也好。”
曹牧云迈步跟上。
隧道曲盘曲折，回旋向下，偶然豁然开畅，现出一个庞大的石窟，可见地道是依着山腹中天然的洞窟而开成。
世上那个能不死？
这两个字如同一声惊雷，在李秋水的耳边炸响。
圆圈旁注着“甲一”、“甲二”、“子一”、“子二”等数字，圆圈之数若不逾千，起码也有8、九百个。
至于他为何想要成仙？
北冥神功立意极高，源出于《庄子·清闲游》：“穷北之地有冥海，天池也。”
李秋水见状，俄然感受有些心灰意冷。
将这两条经脉存想结束后，曹牧云立即感到到四肢百骸均有丝丝缕缕的精气会聚了过来，终究涌入到了膻中天池，化作了一股混浑沌沌，包涵阴阳的北冥真气。