格蕾雅含笑听着父亲的唠叨，内心对大地与敷裕之神林雷充满了感激。因为这是神迹而分外收成的粮食，足以让他们本年不必再挨饿，以是格蕾雅一家对大地与敷裕之神林雷的信奉格外虔诚。
中午，格蕾雅家吃过饭今后，格蕾雅随父亲来到自家的郊野里。看着补种下去的第二茬麦苗，格蕾雅双手合抱，将林雷的神像拢在手心，冷静地开端祷告。
这几位外来者，找到了伏瓦林诺村的熟人，向他们刺探起了环境。伏瓦林诺村的村民也没有坦白，向他们提及了神迹的本相。
伏瓦林诺村的村民高傲地奉告这些外来者：“我们没疯，恰是敷裕之主赐赉我们的神迹，才让我们的粮食提早成熟，现在你们才气看到我们补种的第二茬粮食。”
这部分记实在教典里的奥秘知识，明白奉告信徒门如何通过祷告，操纵希夫两人留下的神像停止简朴的施法。这类傻瓜式地操纵，只要信徒们手持神像并停止精确的祷告，就能激发施法征象。
这边，格蕾雅对着自家地步发挥了一次发展术后，便有些怠倦地和母亲一起回家去了。
四周的地步里，其他村民们恋慕地看着格蕾雅一家：“卓夫林家的格蕾雅真是虔诚，已经能发挥神明赐赉的神术了。”
“莫非你们就不怕光亮教廷的宗教裁判所吗？”
如此想着的四人，直接叛变了光亮的信奉，回身投入敷裕之主的度量。
卓夫林目送着女儿和老婆拜别，便回身开端为田里浇水。毕竟发展术不是全能，麦苗发展仍然需求耗损大量的水，更别说颠末发挥发展术以后，泥土里的水被大量耗损，田里更需求补水，以是卓夫林这边的繁忙还未结束。
地步里，本来只是冒出一点小苗的麦苗，在少女的祷告下，肉眼可见地变得坚硬起来。
这时，格蕾雅的父亲卓夫林也念叨起来：“格蕾雅，你要晓得，我们产业初恰好赶上第一次神迹，神赐赉我们分外的粮食，我们要感激敷裕之主赐与我们的恩赐，我们必必要不时候刻铭记敷裕之主赐赉我们的幸运！”
本来，没有对比就没有伤害。但是现在看到伏瓦林诺村的人，不但能吃饱，今后日子会越来越好，这让几位外来者心中更加不平了。一旦不平产生，信奉摆荡就会轻而易举！
“凭甚么我们信奉光亮之主，光亮之主却不赐赉我们这等幸运，反而要给教廷交纳甚么什一税，让我们连吃都吃不饱，为甚么？”
听着熟人说这神迹来源于与光亮之主完整分歧的神，这些四周村庄的外来者，纷繁惶恐地说：“你们疯了？竟然信奉一个不着名的神？”
阳光暖和的窗边，格蕾雅的母亲用纺车纺着毛线，一边听女儿朗读者《四灵教典》：“……敷裕之主说：我们要畏敬大地如同本身的父母，因为他长满万物以滋养我们的生命……”
希夫和林雷在村落里收成了第一批信徒后，两人拿出了他们所编织的教典，一边教诲人们熟谙此中的通用笔墨，一边传授着教典里记录的各种和种田有关的知识，另有一些简朴的医药知识。
……
村民格蕾雅的家中，少女格蕾雅不但是第一批归化的信徒，也是第二个获得教典的信徒。