不管是呈现再多的文气，泥丸宫内的空间像是无穷大一样，全数都包容了出来。
泥丸宫在文气的塑造下，直接出世出了一片空间。
细心机考着楚云深给出的体例，越是揣摩就越是能感受此中的奥妙，谢文渊不由感慨：“不愧是楚先生，连这类体例都能想得出来！”
在阿谁文道天下，读书人的文气（才华）来源自文曲星的星光晖映。不过，在这个天下挑选文曲星作为文气来源就有些分歧适了。
不是说做不到，而是没成心义。
谢文渊有些忍不住，尝试着修行了楚云深给出的体例。
就像是香火神道，向神灵叩拜祷告时，会产生信奉愿力一样。
天下是庞大而均衡的，并非纯真的善与恶的二元对峙。当善压过了恶，天下必定会呈现题目，反之亦然，恶压过了善，一样也会流毒无穷。
“算了！”楚云深摇了点头，按过这一节不提。接着向谢文渊扣问起了文气转化时的心得体味。
在浩然正气的转化之下，谢文渊体内的文气，几近是源源不断地喷涌而出。瞬息之间，文气就从泥丸宫满溢而出，向着满身高低贱淌而去。
“关于这一点，我约莫有些设法。”面对谢文渊的扣问，楚云深略作沉吟后，向他陈述了本身的设法。
文气的产生也是近似的事理，只不过读书人所‘信奉’的工具，是文章典范中所载录的笔墨信息。
浏览文章文籍时，心中都会在潜认识里，思虑文章文籍中的事理。楚云深的体例就是将人们浏览文章典范时，思虑所披收回的动机，连络文章文籍中所包含的信息，转化成为修炼文道时所需的文气。
为了费事儿，楚云深干脆采纳了近似香火神道的体例。
这时，一旁的楚云深得空，似有指责地看着他：“文渊先生不该如此鲁莽，此法不过草创，此中另有很多讹夺，若非我灵机一动，想到体味救体例，明天你恐怕要凶多吉少了！”
楚云深可不想华侈阿谁时候和资本！
只不过‘自我信法’的信奉工具是本身，而‘文气演变’的‘信奉’工具是文章文籍中的事理。
想到这里，楚云深在和谢文渊地会商中，把浩然正气的弊端和他分辩了一番，并提出体味决体例。
通过将本身思虑文章文籍事理时，所披发的精力动机重新收回，演变成本身的文气修为――这类体例的确超出了谢文渊的设想！
想出这个别例时，楚云深不由想到了上个天下的经历：上个天下时，为体味决资本不敷的题目，本身自创了一种‘自我信法’――让本身信奉本身，本身向本身祷告，借助着本身产生的信奉愿力来晋升修为。
“以‘文气’来作为根底吗？”谢文渊听过楚云深给出的处理体例后，点了点头，“确切，想要养出浩然正气可不轻易，如果用文气来替代的话，确切能够提高文道的传播。”
一向比及文气不再出现，谢文渊这才松了口气。
纯真的善如果完整压过恶，就会形成非常可骇的成果。
就像是纯粹没法忍耐玷辱，夸姣没法容忍丑恶，最后的成果必定是‘善’斩撤除‘恶’。
这一尝试可了不得，一股澎湃文气，自他脑海泥丸宫里，如同泉涌普通出现而出。
“文气，文气，顾名思义，便是文章之气，文华之气。此气非来自六合，而是来自于文章典范当中，凡是读书人，都能够从文章中获得文气……”