【第三十六章】将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必
之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。〖译文〗
lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。〖译文〗【第三十二章】道常知名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。六合相合以降甘露，民
【第三十七章】道常有为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以知名之朴。知名
死而不亡者寿。〖译文〗
【第四十四章】名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。满足不辱，知止
，天下希及之。〖译文〗
【第四十二章】道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。人之所恶（wù），
而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄(bó)而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大
死而不亡者寿。〖译文〗
固与之，是谓微明。荏弱胜刚烈。鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。〖译文〗
可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖译文〗
视之不敷见（jiàn），听之不敷闻，用之不敷既。〖译文〗
上仁为之而无觉得，上义为之而有觉得，上礼为之而莫之应，则攘(rǎng)臂而扔之。故失道而后德，失德
【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王
上仁为之而无觉得，上义为之而有觉得，上礼为之而莫之应，则攘(rǎng)臂而扔之。故失道而后德，失德
渝（yú）。风雅无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。道隐知名，夫唯道善贷且成。〖译文〗
视之不敷见（jiàn），听之不敷闻，用之不敷既。〖译文〗
可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖译文〗
【第三十四章】大道泛兮，其可摆布。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，
亦教之。强梁者不得其死，吾将觉得教父。〖译文〗
【第三十五章】执大象，天下往；往而不害，安平太。乐（yuè）与饵，过客止。道之出口，淡乎其有趣，
【第三十二章】道常知名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。六合相合以降甘露，民
【第四十三章】天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知有为之无益。不言之教，有为之益
【第三十六章】将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必
【第三十五章】执大象，天下往；往而不害，安平太。乐（yuè）与饵，过客止。道之出口，淡乎其有趣，
莫之令而自均。始制驰名，名亦既有，夫亦将知止。知止能够不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗
【第四十一章】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不敷觉得道。故建
侯王自谓孤寡不穀（谷gǔ）。此非以贱为本邪（yé）？非乎？故致数（shuò）舆（yù）无舆。不欲琭（