右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，澹泊为上，胜而不美。而美之者，是乐(yào)杀人。夫
【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。满足者富，强行者有志，不失其所者久，
【第三十二章】道常知名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。六合相合以降甘露，民
【第三十二章】道常知名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。六合相合以降甘露，民
【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。满足者富，强行者有志，不失其所者久，
sāng）礼处之。杀人之众，以哀哀号之，克服，以丧礼处之。〖译文〗
【第三十二章】道常知名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。六合相合以降甘露，民
【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。满足者富，强行者有志，不失其所者久，
莫之令而自均。始制驰名，名亦既有，夫亦将知止。知止能够不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗
右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，澹泊为上，胜而不美。而美之者，是乐(yào)杀人。夫
莫之令而自均。始制驰名，名亦既有，夫亦将知止。知止能够不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗
【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。君子居则贵左，用兵则贵
【第三十四章】大道泛兮，其可摆布。万物恃之而生而不辞，【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。君子居则贵左，用兵则贵
【第三十四章】大道泛兮，其可摆布。万物恃之而生而不辞，功成不【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。君子居则贵左，用兵则贵
【第三十四章】大道泛兮，其可摆布。万物恃之而生而不辞，功成不【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。君子居则贵左，用兵则贵
右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，澹泊为上，胜而不美。而美之者，是乐(yào)杀人。夫
乐(yào)杀人者，则不成以得志于天下矣。吉事尚左，丧事尚右。偏将军居左，大将军居右，言以丧（
死而不亡者寿。〖译文〗【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。君子居则贵左，用兵则贵
sāng）礼处之。杀人之众，以哀哀号之，克服，以丧礼处之。〖译文〗
死而不亡者寿。〖译文〗
乐(yào)杀人者，则不成以得志于天下矣。吉事尚左，丧事尚右。偏将军居左，大将军居右，言以丧（
【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。满足者富，强行者有志，不失其所者久，
sāng）礼处之。杀人之众，以哀哀号之，克服，以丧礼处之。〖译文〗
【第三十二章】道常知名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。六合相合以降甘露，民