当然，不是说妖便不成教养。只是赋性固执极度，用一句狠一点的话来讲便是顽石，不成砥砺。但若真要砥砺，亦何尝不成，只是破钞的精力不知要多少倍了。
又问既如此，嬴翌为何与妖贸易？不怕几次狡猾？
这位纯阳子证道极其俄然——或者说在纯阳子证道之时，玄成道主还没有过在这方面打压其他宗门的设法，或者有，还没有实施——制止其他宗门的修羽士证道大罗。
因而渐行渐远，逐步构成道庭和古元界对峙的局面。
遵循凰母所言，那玄成道主真真也是一豪杰，只是仿佛是因为暮年的修行过程中，因异类而遭到过一些影响，构成固执的族类之别的思惟乃至于没法窜改。
古元界的建立，是凰母一手缔造。而道庭的建立，却非玄成道主一力所为。道庭建立在几个宗门联盟的根本上，而彼时，玄成道主尚未证道，有话语权，但没有一锤定音的职位。当初玄成道主也曾与凰母谈过走哪种天庭规制更合适大道前路，也以为以一为主，主导统统更合适，而不是联盟、议会、部落等松漫衍局。
道庭毕竟有道庭的法则，不像古元界那般随便。他是大罗金仙，也不能一巴掌把统统的宗门都打灭然后遵循情意重修。
较之于人，妖的赋性极度固执。而人，亦有人性，但却固固执少，更见中庸。
没有端方，不讲德行，是古元的支流。
嬴翌与凰母交换，这位名震虚空无数年的五德凤凰，其见地如渊似海。很多隐蔽从她口中说来，令嬴翌对当前局势，更见清楚。
纯阳子证道，玄成道主本该是欢畅的。因为当时，古元界的元龙已经证道。玄成道主独木难支，道庭清楚落鄙人风。
可惜纯阳子的理念又分歧，他以为宗门清闲安闲，怎能遵循凡俗封建国度的规制，受制于天庭呢？
便叹道：“我古元内斗狠恶乃至于暴虐，道庭内部理念之争终偿还留不足地，如此，虽古元势大，而道庭势弱，可几次三番，也只斗个平局。”
凰母道：“由是青云宗背叛...自从纯阳子证道，掣肘于玄成子，玄成子对道庭其他宗门的打压便愈来愈森严，不复早前温和手腕。那青云宗欲走前程来，非得背叛道庭不成。天帝天时天时人和皆备，实令人恋慕啊。”
嬴翌发笑：“若非你两家内斗几次，朕哪来天时天时人和？”
这翻脸的处所，就在理念的分歧。
人的赋性中庸、浑沌，教之德行便德行，教之凶暴便凶暴，可塑性更高。
与古元打交道，不要去期望此中底层，只要从其高层，也就是大罗金仙动手，方有打交道的能够。
玄成道主欲图将道庭重修成为近似太夏天庭规制的天庭级权势，但天道宗的纯阳子则与他理念相悖。
只是凤凰者少，而凶暴不讲端方的多，这才是古元的大要。
比如嬴翌，能用光亮正大的手腕，他不会用诡计狡计。而若需求的时候，那也一定不消。
正如那凶暴的族类，便是成了大罗金仙，也仍凶暴。因为那是他们的赋性。
嬴翌能与青帝做买卖，一则是信赖大罗之尊的面皮，二则是内部环境身分——道庭不成忽视。
二人曾结伴游历虚空，见地万界。理念的分歧之处，就在于族类之别。凰母的理念倒是与嬴翌相若，以为统统聪明生灵都是人道的一员，不该以族类辨别隔阂。