在杨朱期间，官府的人也会派人过来，以保护大众次序为由，将世人摈除散了。不过！此次分歧！此次是在宋国！此时的宋国正处于“戴氏取宋”期间，宋国政权方面正在停止权力斗争，没偶然候来管杨朱的事。
讲台下的人又群情了一番后，终究停止了群情，等候杨朱持续讲下去。
“设想中的饼子，如何能够吃得饱呢？”
“画出来的饼子那里是饼子？那里能吃得饱？”
只要对峙，胡想老是能够实现的！
大师都变得聪明起来了，不再愚笨了，他们这些官员就不能再扣大帽子乱来人了，不能奉迎下级履行下级的号令他们就没法持续在官府中混饭吃。再则！统领下的臣民都不再被他们乱来，他们的糊口就没法优胜于别人。以是！只好操纵手中的权力，给出头鸟扣帽子，把你关起来。
用当代的话来讲，他们以为杨朱在鼓吹“无/政/府/主/义”。
杨朱双部下按，让大师静下来。
你们都要求别人要去帮忙别人，你们本身做到了吗？
谁没有难处的时候，是不是？
隐恶扬善，让更多地人向善，社会就会渐渐地好起来，全民本质进步了，社会就好起来了。
在他的了解中，也感觉这个社会是需求相互帮忙的，只要大师相互帮忙了，在困难的时候才不至于没法度过。但是！他是不会去帮忙别人的。
因为！他们懂了道而政敌不懂，政敌恰好借这个机遇把他们拉上马！
我情愿不肯意帮忙别人，是我杨朱的事，是我们本身的事！我们情愿帮就帮，不肯意帮或者没法帮，别人不能逼迫我要我必须帮！
“你们都是傻子！”黑衣人在内心偷笑着。
这就是人间传播的‘拔一毛而利天下不为也’的来源！是我说的！是我杨朱说的！可世人以讹传讹，没有说清来龙去脉，就以为我杨朱自擅自利，不顾别人死活，以为我杨朱的思惟憬悟存在底子题目。实在！不然也！我杨朱是一个如何地人，凡是与我打仗、交换过的人，都晓得我的为人！
黑衣人朝着禽滑厘看了一眼，动了一下那条受伤了又开端酸痛的手臂。
有很多人以为，杨朱讲的是有必然地事理，可更感觉：只要相互帮忙了，大师的糊口才会更好！
志愿是自我甘心！逼迫是被别人所逼！逼迫别人就影响到了别人的保存安然和自在。以是！逼迫别人是不对地！逼迫别人别人不必然接管，乃至还能够会抵挡！
如果我们都去相互帮忙了，这个社会还会如许吗？如果我们都去遵循礼法，我们的大周天下还会礼崩乐坏！
乞丐应当是如许想的吧？
墨家学说和儒家学说以及世人都以为，必须帮！必须鼓吹相相合作的思惟，让大师接管。说这是教诲、指导人们向善。
你杨朱，我让你牛，我不让你杨朱讲下去你如何牛？
禽滑厘站了起来，朝着杨朱招手，表示过来歇息一会儿。他也晓得！到了这个时候，台下的人是要相互争辩一番的。
实在！这犯了一个根赋性的弊端！这是在误导、在逼迫别人接管，在影响别人的糊口。这也违背了道家自性而为的民气机念，影响了道家的糊口。
你杨朱牛，我让你牛，我不让你杨朱讲下去你如何牛？
评判家本身都没法做到遵循礼法，他们又有甚么资格去要求别人遵循礼法呢？他们又有甚么资格去要求别人，对别人指手画脚呢？