天涯知名站在床前一侧，作为杨朱的护法士。
对于讲台下的争辩，他已经风俗了。就让这些人去鼓噪吧！天然会有明白事理的才子去与这些人辩论，真谛是越辨越明的，不怕被人争光！
下午！在天涯知名的押送下，他天然也来了，持续听杨朱讲道。
吃过晚餐，也不等杨朱找他，他主动来找杨朱，求杨朱给他指导迷津。
黑衣人仰着脸，看着杨朱，耳朵在专注地听着杨朱讲道。
“保重别人生命，别人就会保重你的生命！”
想到这里，禽滑厘笑了。
如果能够将黑衣人这类人压服了皈依道门，将来！必定是一个护法士，誓死为道学传播作护航。特别是这类迷途知返的人，一旦明白过来了，更是忠心。态度更果断！
没有诸侯君王了，没有国了，他们这些在君王部下机构里混饭吃的人，就落空了优胜，就与群众大众一样刻苦受难了。
惠施和宋钘两人，在人群中钻来钻去。那里有人发言，他们就站在那边听着。感觉有事理他们就持续听下去，感觉没有事理或者没法了解他们就走开。
“相逢乱世，命不保夕！如何保重？”
“身边的人！”
民气不齐，就算你制定出最残暴、最全面的律法来束缚别人，别人也不会遵循。相反！只会抵挡！他们能够大要上遵循，保持活下去，背后却在对抗！
而环境常常是如许地：能够看清别人，却看不清本身，更看不清人的本质。
以是！他们就操纵君王、操纵君王付与他们手中的权力，操纵不明本相的群众大众，对道家停止封杀！
不消说，这些人又是来起哄的。
听到这里，他已经全面了解了道家学说，也没有再听下去的需求了。他只想趁动部下弟子不重视，悄悄地走。既然是隐居，归隐山林，就不能让太多地人晓得你的行迹。
品德经上面说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。满足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
他们以为：如果承认了人道是无私地，大家都无私了，这个社会就乱了。这个社会就没有凝集力了，民气就要涣散，就倒霉于君王的统治。
“我当如何？”黑衣人跪求道。
“没有人会保重我们的生命，君王？君王部下的那些君子？还是谁？”
“就是就是！世人共同遵循的一个原则，一个大事理，大师要相互帮忙，要连合，要向善，要从命君王的号令，遵循君王公布的律法。可他！就是一毛不拔，还说得振振有词！”
而道家！先不谈治世，只谈民气，只谈人道的本质。先把人的本质阐发清楚了，把本身熟谙清楚了，然后再来谈治世。
“他这就叫道家‘有为而治’哈哈哈！”中间的人起哄地说道。说完，大笑了起来。
黑衣人跪在床前，一副虚惊请教地模样。
“他说的甚么振振有词啊？他杨朱明显就鼓噪别人不平从君王的号令，不从命、不遵循君王公布的律法。他本身又说不出一个详细的治世标准来。他说的都是甚么啊？你如何治世、你如何治心，你说出你的体例来啊？”
“我！”
回到住处，歇息了一会儿，护法士为其筹办了午餐。吃过午餐，昼寝了一觉，杨朱等人又去了讲台那边。下午！他没有停止演讲，只是！站在讲台上听上面的人辩论。当辩论走向极/端、公允的时候，才站出来停止解释。