道家武功讲究的是天然，是心！是意！
进入深山后，杨朱师徒先是沿着小溪流向上，直到绝顶。然后！上了山脊梁，沿着山脊梁走。站在山脊梁上，旁观山下那里更合适住人，那里有人家、村庄，那里才是真正地与世隔断。
他们每次出门，都会构造一支年青力壮的步队，翻越半个月的山路出去，把本身的手工和猎物甚么地拿到内里的集市上卖。然后！采办回本身需求的商品。主如果盐、布匹、铁器，女人的金饰等甚么地。回到村庄里，再与需求盐、布匹、铁器、金饰的人互换。这里没有货币，只要以物换物。
在山顶上一处能够居住的处所安设下来，杨朱师徒二人下了山脊梁，来到村庄中。才发明这是一个比原始部落好一点的村庄，与内里的文明天下相隔很远了。
你是一个仁慈之人，你就算有武功你也不敢去随便杀人。
早晨，杨朱出关持续给他讲经。
可杨朱在那些打仗过他的人、听过他讲道的人眼里、内心，是“真人”、是人生导师。以为他说的话，教诲别人的话，都是真谛。
在那些真正为民办实事的人面前，也获得了应有的尊敬。
村庄的人说话跟大周天下的话差未几，他们的先祖应当也是隐居在这里的各国高人隐士。
盐、布匹、铁器、粮食都能够拿着毛皮到上面来换。平时吃的，除了野果、天然作物外，还能够捕猎植物作为调剂。主如果捕猎豹子、狼、野猪、熊等进犯性植物。对于那些暖和的植物，杨朱都不建议捕猎。
只是！在他们来这里的时候，这里长满了树、灌木和竹子。要想开垦出来，另有待光阴。
白日！师徒二人忙着扶植故里。早晨！杨朱便对庄周开端讲道。首要讲授道家鼻祖老子的文章，也就是厥后的《品德经》经文。
接连行走了十几天，春季畴昔了才找到一个合适的处所。在大山深处一处很大地山坳里，有着百十户人家。四周都是大山，这里应当就是传说中的世外桃园。
秦孝公就是阿谁为民办实事的好君王，卫鞅也一样是个为民办实事的好官。
对于武功方面，杨朱并没有再传授甚么给庄周，除了武功心法外，没有任何详细招式。
白日的庄周只得阔别山凹，斥地通往山下村庄的门路。把门路两边的灌木、杂草砍伐掉。用铁锄挖平门路，用石块垒在低凹的处所。
办实事不是喊喊标语，不是逼迫别人如何如何，也不是指责别人应当如何如何。而是！你为别人做出了甚么，别人获得了甚么能够看得见、摸得着的好处。而不是画出来的一块大饼、设想出来的多少年后的夸姣糊口。相反！别人只感遭到了你在喊标语、你在搞情势做大要文章、你在束缚别人不准别人这不准别人那、你在指责别人。除了你的那一张喇叭一样地嘴外，你甚么实际的事也没有干。
得知杨朱将在秦国隐居，秦孝公让卫鞅派人送去重金，以资备用。遗憾地是，杨朱师徒进入深山后，就仿佛人间蒸发了一样，真正地隐居了。
在杨朱的指导下，庄周的武功上升了不知多少层次！常常贯穿了此中的奇妙，他都有一种打动，想找一小我去比试比试。乃至！都有了那种感受：尼玛地！劳资现在是武功天下第一了！
自从武功上升后，他不再用剑了。剑对于他来讲，有没有都无所谓了。真正到了手中无剑剑在心中，无剑胜有剑的境地！