“实在!我们道家并不是要把国度化整为零,分化成一个个个别,并不是这个意义。国度本来就是由一个个个别构成的,是不是?有甚么可骇的呢?是不是?不是一样构成了一个国度,是不是?”
人类的仇敌开端的时候并不是人类本身中的异己,最早开端的仇敌是天然环境,然后是凶悍地野兽,再然后是人类本身中的异己。
“作为一个君王,如果对本身不体味,对本技艺下臣子不体味,对本身国度内的子民不体味,对本身的国度根基环境不体味,他就没法管理好他的国度,他就没法办理好本身国度内的子民,办理不了本身的臣子。以是!必定要先体味本身,体味人道的本质,然后!才气有针对性地办理国度,办理部下的臣子,办理本身的子民……”
而他们的女人和孩子,则活了下来。在这个时候,他们的女人不但要赡养本身,还要赡养他们的孩子。有负任务的女人如许做了,而有不负任务的女人她们并没有那样做,孩子的死活于她们无关。
庄子端起茶盅,小抿了一口,又开端讲了起来。
喝完茶,庄子看了看魏惠王与庞涓,见两人仿佛还在听,他又开端讲了起来。
那?我们人类如何办呢?
这个单位,就是最小地单位,或许?这就是家吧?男人、女人和他们的孩子,构成了一个家。这是最原始的家,是颠末千百年或者上万年,或者多少年的演变而来的家。
庄子把要熟谙本身、要认清别人真脸孔的首要性说清楚以后,就回到正题上,开端谈治国。
庄子持续对魏惠王说道:“我们道家把人道给解剖了,让人看到一个实在地本身。我们道家不但把本身看清楚了,还把统统人都看清楚了。只要熟谙了本身,熟谙了统统民气里的实在设法,我们才晓得如何去与人打交道,如何与别人来往。只要先熟谙了本身,熟谙了人道的本质,才气谈如何管理这个社会……”
听到“如何管理这个社会”的时候,魏惠王坐正了身子,又伸手去拿放在托盘内里的小刀,又开端削着烤牛肉吃了。他一边细嚼慢咽,一边用心肠听着庄子讲道。
以是!做君王的,起首要包管本身的子民活下来,然后!满足他们的欲望。只要如许!他们才情愿跟从你,做你的子民。
男人常常为了庇护这个家而没有顾及其他,顾及到本身的女人和本身的孩子。战役!仿佛成为男人的全数!他们不但要与其他男人斗,他们还要与大天然斗,他们常常在还没有终老的时候,就在战役中死了。
而那些刁悍地男人呢?他们是卖力摈除那些前来骚扰、勾/引他的女人的那些男人。成果!他的才气有限,还是没法做到,还是被人钻了空子。最后!这个刁悍地男人呢?他变得聪明了,他不兼并那么多女人和地盘了,他缩小地盘,再缩小地盘。
实在!做人也挺不幸地!如果晓得人生这么艰巨,还不如不做人好了。但是?我们没法决定本身的生命到来啊?任何人都没法决定本身的生啊?
庞涓见魏惠王神采丢脸,又幸灾乐祸起来。他不时地用眼睛瞟一下庄子,在内心骂着:你小子你还在扯,你也不看看魏王活力了?你找死啊?尼玛地!你如果被魏王杀了,那但是你自找的,与我庞涓无关!别到时候跟孙膑一样,又赖到劳资头上。