“实在！我们道家并不是要把国度化整为零，分化成一个个个别，并不是这个意义。国度本来就是由一个个个别构成的，是不是？有甚么可骇的呢？是不是？不是一样构成了一个国度，是不是？”
人类的仇敌开端的时候并不是人类本身中的异己，最早开端的仇敌是天然环境，然后是凶悍地野兽，再然后是人类本身中的异己。
“作为一个君王，如果对本身不体味，对本技艺下臣子不体味，对本身国度内的子民不体味，对本身的国度根基环境不体味，他就没法管理好他的国度，他就没法办理好本身国度内的子民，办理不了本身的臣子。以是！必定要先体味本身，体味人道的本质，然后！才气有针对性地办理国度，办理部下的臣子，办理本身的子民……”
而他们的女人和孩子，则活了下来。在这个时候，他们的女人不但要赡养本身，还要赡养他们的孩子。有负任务的女人如许做了，而有不负任务的女人她们并没有那样做，孩子的死活于她们无关。
庄子端起茶盅，小抿了一口，又开端讲了起来。
喝完茶，庄子看了看魏惠王与庞涓，见两人仿佛还在听，他又开端讲了起来。
那？我们人类如何办呢？
这个单位，就是最小地单位，或许？这就是家吧？男人、女人和他们的孩子，构成了一个家。这是最原始的家，是颠末千百年或者上万年，或者多少年的演变而来的家。
庄子把要熟谙本身、要认清别人真脸孔的首要性说清楚以后，就回到正题上，开端谈治国。
庄子持续对魏惠王说道：“我们道家把人道给解剖了，让人看到一个实在地本身。我们道家不但把本身看清楚了，还把统统人都看清楚了。只要熟谙了本身，熟谙了统统民气里的实在设法，我们才晓得如何去与人打交道，如何与别人来往。只要先熟谙了本身，熟谙了人道的本质，才气谈如何管理这个社会……”
听到“如何管理这个社会”的时候，魏惠王坐正了身子，又伸手去拿放在托盘内里的小刀，又开端削着烤牛肉吃了。他一边细嚼慢咽，一边用心肠听着庄子讲道。
以是！做君王的，起首要包管本身的子民活下来，然后！满足他们的欲望。只要如许！他们才情愿跟从你，做你的子民。
男人常常为了庇护这个家而没有顾及其他，顾及到本身的女人和本身的孩子。战役！仿佛成为男人的全数！他们不但要与其他男人斗，他们还要与大天然斗，他们常常在还没有终老的时候，就在战役中死了。
而那些刁悍地男人呢？他们是卖力摈除那些前来骚扰、勾/引他的女人的那些男人。成果！他的才气有限，还是没法做到，还是被人钻了空子。最后！这个刁悍地男人呢？他变得聪明了，他不兼并那么多女人和地盘了，他缩小地盘，再缩小地盘。
实在！做人也挺不幸地！如果晓得人生这么艰巨，还不如不做人好了。但是？我们没法决定本身的生命到来啊？任何人都没法决定本身的生啊？
庞涓见魏惠王神采丢脸，又幸灾乐祸起来。他不时地用眼睛瞟一下庄子，在内心骂着：你小子你还在扯，你也不看看魏王活力了？你找死啊？尼玛地！你如果被魏王杀了，那但是你自找的，与我庞涓无关！别到时候跟孙膑一样，又赖到劳资头上。