以是！每年到了服兵役的季候，漆园这里都会鬼哭狼嚎普通，一家人生离死别着。
漆园这里，父母不肯意“卖儿”去服兵役。而儿子们，为了让父母兄弟姐妹能过上好日子，都会志愿去“卖力”去服兵役。
另有！练武的人最轻易争强好胜，最轻易打斗肇事。
以是！你不要指手画脚来要求别人如何如何去做，让你来办理这个社会，这个社会必须遵循你的思路去办理，等等。因为！你的体例只代表是你的体例，并不代表是精确地。天下那么多跟你差未几的人，比你聪明的人，他们的设法都是错的？就你最聪明？
在戴大官人没有出事之前，你让漆园群众习武，练习家庭阵法，等等，人们都不必然情愿。大师都忙着生存，那里偶然候去习武。习武并不是甚么功德，非常耗损体力，练武以后要多吃一碗饭。
再则！就算你掌控了宋国的兵力，你也没法将宋国的兵力带出宋国。道家治世，保家卫国，道家的兵力之以是刁悍，是因为他们为本身而战，为家庭而战，为国度而战。而不是！为了侵犯。
也只要借助戴大官人事件，制造言论阵容，让漆园群众感到惊骇。只要如许，漆园群众才会自发地去习武。
“哦！我懂了！”
听了庄子的讲授，钱掌柜这才恍然大悟。
庄子的意义是：道家办理社会，不需求你这个带领者指手画脚地，你不是天下第一聪明的人。在大周天下，在汗青的任何朝代里，你都不是天下第一聪明的人。比你聪明的人多得是，比你在某些方面聪明的人多得是。跟你差未几聪明的人也多得是，比你差那么一点的人也多得是。剩下的，才是那些天生有智障的人、天生有残疾的人、思唯有题目的人、公允的人。
你把将来设想得如何夸姣，可实际糊口倒是：有钱人精力空虚，贫苦人挣扎在保存线上，大多数人糊口在压力当中，你不感觉这个社会是个病态地社会吗？
以是！就算你掌控了宋国一国的兵力，你又能如何呢？
包含把漆园这里当作道家的按照地、道家的道场。但并不必然是他庄子的道场，也可以是别人的道场。归正！是道家的道场。
以是！要想将道学传播天下，你必须在大周天下到处有道场。不但在宋国有道场，在其他诸侯海内都有道场。只要如许，各处着花，才气‘星星之火，能够燎原’。
只要当漆园群众都以为大家都要会武功，家家都要组建本身的家庭团队，练习阵法，筹办战役，你才气够去传授群众习武、布阵，才会有人情愿学习。人家感觉这个社会很安然，不需求习武，你打死他们他们也不会习武的。
另有！要向贫苦人鼓吹自保和抵挡思惟，奉告他们，要学会本身庇护本身。如何庇护本身？那就是学武、学习各种保存技术。另有就是抵挡思惟，不要逆来顺受。我们都是人，我们为甚么要低人一等呢？是不是？只要效生命来抗争，去争夺，才气获得最后地胜利。
你胜利了、你有钱了，你只是获得了小我精力上的满足，可你并没有获得真正地人生。你获得的只是一个病态地人生，汗青很快就会把你健忘。昙花夸姣，可惜一现而过。实在！在我们的人生中，到处都有夸姣地一幕呈现，只是！在病态的社会里，我们没有用心去感受罢了。