罔两：影子核心的淡影。
因为！我们没有明白人生，没有精确地人生观、天下观和宇宙观。我们都没有颠末本身的脑筋思虑过人生，我们都不晓得本身为甚么活着。我们活着，美满是仿照别人，就跟影子一样，别人如何糊口我们就仿照着如何糊口，别人走我们走，别人停我们停。
因为！我们没有思惟！
我如何晓得为甚么会是如许，我如何就成了影子呢？我又如何晓得为甚么会是如许，我做影子又有甚么不好呢？”
说得更直接一些，有碍于某些权力者的好处时，就要遭受封杀，而不是学术思惟本身有没有题目。
再引申一下：
别人作美容我也要作美容，别人整容我也要整容，别人隆胸我也要隆胸，别人用芳华换钱那我也要去脱裤子卖叉，别人如何我也如何如何……
罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识以是然！恶识以是不然！”
别人说我们是上帝缔造的，那么！我们就是上帝缔造出来的；别人说我们是玉皇大帝缔造出来的，那么！我们就是这么来的。而就是不跳出这个圈子，细心地想想：这个天下到底是上帝缔造的还是玉皇大帝缔造出来的？我们人类到底是上帝缔造的还是玉皇大帝缔造的还是其他甚么神缔造的呢？
谁是我们所凭借的人呢？
世人都是影子，或者是影子的影子。我们都是影子，或者是影子的影子，都凭借于别人而存在。我们都是影子，没有本身，我们凭借于别人而存在。
影子的影子问影子：“你刚才走着好好地，如何现在又停下了；你刚才坐在那边，如何现在又站起来了。你这影子，你如何没有本身的节操呢？”
进犯的结果！或许就要遭受封杀！焚书坑儒就是个例子，当有碍于支流文明生长的时候，封杀是很普通地。另有一个例子就是：免除百家，独尊儒术！
别人寻求当大官，不管这个官为不为群众办事，只如果个大官就是他们的寻求。那么！我也要去做大官。
实在！整篇文章都不连贯，都是后代大能把庄子的文章清算编辑到一起来的。
或许？恰是因为某些篇章中提及了孔丘也就是后代的贤人孔子，以及儒家文明，以及对俗气世人的评击，后代之人不敢说是庄子所写，而怕是以庄子遭到进犯。
或许？这段笔墨在庄子的原著中，跟《盗跖》等篇一样。
不需求多余地解释，结合上文来了解，所要表达的意义是：阳光凭借于太阳，太阳凭借于道。因为！道是万物的本源。因为有了道，从而有了统统。有了太阳、大地，以及大地上的统统。
别人不择手腕挣钱，那么！我也要去不择手腕挣钱。就跟某些处所的电信或者是甚么地欺骗一样，还以欺骗不到钱为光荣！挣钱是目标，挣钱就是我们的人生。不管你利用甚么手腕，能挣钱就申明你有本领！
把这段笔墨安排在《齐物论》里，就成为如许地解释了。
我们为甚么要做影子呢？
不颠末本身的大脑思虑，别人说甚么就是甚么，那就是影子的人生！
这就是影子的人生！
阳光就是那些我们所凭借的人！
我所依靠的阿谁物莫非要像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀那样吗？长在阳光的身上？那样！就看不见我影子了。