持名得福(此为持名菩萨施恐惧)众生有以但持观世音菩萨名，不持诸菩萨名者，恐一名不及多名而生怖畏。
陶鸣两眼一瞪，像是俄然现了甚么
“跟着案子的窜改，罪犯的生长，思惟也越来越成熟，第九起有较着窜改，在第十次犯案后，应当是遭到了打击，以是停止了犯案，直到2oo4年才再次脱手。”
“或者是阿谁白叟家是信佛的，在被抓住前说了甚么，或者罪犯现了甚么，比如……这串念珠。”
陶鸣不懂侧写，但是阐发推理是正凡人都有的才气，陶鸣现在激烈的想要尝试复原这个犯人的身份，就当是非专业侧写，陶鸣如此判定了犯人的背景。
“一个接管过当代化教诲的年青人，乃至学习出众，是人们口中的妈朋儿，小我富有亲和力，人们眼中是个仁慈的少年，是镇上人们喜好崇拜的工具，在阿谁年代即便是大门生也是值得夸耀的身份，以是从案件生，到犯人消逝，人们的思疑重点一次都没有在他的身上。”
“直到第九次犯案反复了第一次犯案时的行动，在受害人阴・部塞入九块碎片，代表心态开端窜改。”
“平常的强x杀人犯绝对不会对71岁白叟感兴趣，如果说一起只是不测，但此中另有69、52岁的受害者，这是非常非常的。”
“美满！”
“对方停止的犯案的启事必然有，但毫不会是纯真的惊骇被抓到，韩国警方猜测犯人有着极度外向无交际性的脾气，这是不对的，如果真是如许的人，只如果在某个地区糊口，必然会有很多人晓得，他的阴沉与社会的格格不入都是光鲜的，通过调查现非常的确太简朴了。
“是十四恐惧？牵强吗？”
“同时这个年青人对宗讲授说、刑侦手腕有所体味，就是那样一个特别的期间，事件生在华城一个浅显的小镇，固然是异想天开，调查过程中三个怀疑犯他杀，一个或许还能说是被拉拢、勒迫，但三个就说不通了……”
“这是他的最前目标，他的天下观中也产生不再是愉悦犯法占有主导；这是为了满足本身扭曲的宗教思惟和品德，而现出真身，安希妍也是他本身挑选的闭幕演出，完成十四恐惧来洗刷本身的罪孽。”
“犯人是年青人，处在对性产生激烈猎奇心的年纪，同时对于宗讲授说有必然兴趣，又遭到宗讲授说中对于两性观点的影响，同时糊口背景是否有生过甚么非常或者悲剧没法判定，但综合其他身分，导致犯人衍生出了一些畸形的思惟。”
“那家伙已经疯了……”
这个年纪所代表的东西，在陶鸣看来是眼界、聪明、新期间；当时候的年青人看到了分歧的天下，以是当时的门生独立活动、游行非常常见。
一阵冷风袭来，陶鸣统统的设法全都埋于心底，转头望去……
在华城案生的阿谁年代，是光州事件后韩国持续展开民主活动的期间，阿谁期间的韩国人是混乱、管控、展异化的状况下进步着。
而警方的猜测华城案的犯人能够是二十岁摆布，乃至不到二十岁。
“嗯？”
“因为期间分歧了，差人们