例二：
在人类品德中，最关头的是小我在争夺优胜感时所做的尽力，这一点存在于我们心灵糊口的方方面面。认清这一点，对于我们体味小我糊口体例起码有两个方面的助益。起首，我们能够遴选一种行行动为研讨的素材，但是，不管选的是甚么，成果都是一样的，它们都是一小我品德的核心表现；其次，它使得我们能够研讨的质料变得非常丰富，我们能够通过说话、思惟、感受或行动来停止研讨。在研讨某一行动时，我们能够找到各种体例来改正因为草率而犯下的弊端。除非我们以为所研讨的行动只是团体的一个部分，不然，我们就没法判定其意义。但是，统统的表示都能让我们找到同一种答案，因为这些表示所陈述的是一样的事情。我们像一群考古学家，看望着各种当代东西，寻觅陶瓷碎片、断壁残垣、破坏的石碑及当代册本，试图从中体味已经毁灭了的都会糊口。只不过，我们所研讨的是人类内部布局，而非已经毁灭的事物。也就是说，能够将本来的意义不竭地以新的情势表示出来的一种活动听格。
“因为我的mm……”我们必须重视是甚么人呈现在他最后的影象中。当他如许描述时，我们能够判定mm曾经一度成为他的暗影，并影响着他。他们之间的状况应当是对峙的，这类干系近似于合作敌手。我们也能够体味，如许的干系对他来讲是种困扰。当一个儿童和某一小我对峙时，就不会与他合作。但是，我们的猜想也一定精确，或许他们是好朋友。
最后的影象是我们在研讨品德时必须考虑的身分。有的人会说他们没法肯定所产肇事件的前后挨次，或者干脆回想不起来，但是，如许的状况对于我们而言也算是一种开导。我们能够由此判定他们是否对这