“正如羊群会遭到牧羊人的节制和摈除一样。我暗中而罪过的行动也是遭到了肚子的差遣和鼓励。或许，明天冉冉升起的太阳对我来讲已经遥不成及了，但是，我才不在乎呢。在我看来，没有甚么比蒙受饥饿的煎熬更加糟糕、更加令人痛苦了。我已接受够了，不想持续了。最后，仍然有一件事让我感觉非常烦恼，那就是我必须接管他们的查问。我犯下了如许的罪过，天然要接管必然的奖惩，但是，比起饥饿，灭亡是多么夸姣。就算我被饿死了，也不会有人多看我一眼。但是，现在我必然是吸引了很多人的重视吧，或许还会有人因为怜悯我而为我抽泣呢。我已经下定决计了，我必然要付诸行动。没有一小我能体味到像我彻夜这般镇静和苍茫的感受。”
约翰接着说：“然后我被送进了感化院，在那边，我遭到了各种不公道的报酬。我分开那边以后，就开端对社会充满了仇恨。”针对这些，我有些首要的话要讲。在心机学家看来，监狱中的虐待事件对于犯人来讲是一种应战，这些都在磨练他们的韧性。同理，每当我们在犯人耳边说“洗心革面，重新做人”之类的话时，也会被他们当作一种挑衅来对待。他们心中一向存在一种对豪杰风格的自觉推许，是以，他们遭到如许的挑衅后会非常高兴。在他们心中，这就像是一场比赛，他们会误觉得社会是在应战他们的极限，是以，只要对峙着挺畴昔才是豪杰。对于一个与全天下为敌的人，没有甚么比应战他更轻易激愤他了。在教诲题目儿童的过程中，我们常常弊端地向他们收回应战：“我看你是不是真的那么固执，我倒要看看你能对峙到甚么时候。”这些孩子与罪犯有一个共同点，就是一向被成为豪杰的胡想所安排。如果他们充足明智，他们就会晓得本身有才气摆脱如许的设法。但是，感化院常常用一些事情来刺激罪犯，向他们收回应战，如许的做法实在很糟糕。
现在，有一个杀人犯，他已经顿时就要被履行绞刑了，让我们一起来研讨他的小我日记。他蓄意行刺了两小我，并在行动之前用日记将本身的设法记录了下来。通过这本日记，我能够对罪犯在犯法前的心机状况和打算作一个详细的阐述。之前也打仗过近似的犯法者日记，有一个共同点是他们普通不会将本身的犯法行动只用简朴的句子描述出来，同时，他们也不会错过在日记中为本身的罪过辩白摆脱的机遇。由此，我们发明，社会感是多么首要。就算是犯法者，也但愿本身的法度与社会感保持分歧。与此同时，他们要在实施犯法之前将本身的社会感壁垒击溃，并胜利地消弭本身残剩的社会感。以是，在陀思妥耶夫斯基[19]（Dostoyevsky）所写的闻名长篇小说《罪与罚》[20]中，为了思虑清楚是否去做一件犯法的事，拉斯柯尼科夫（Raskolnikov）在床上躺了整整两个月。终究，他为本身找到了勇气，他考问本身：“我到底是拿破仑呢？还是一只小虱子？”可见，犯法者老是用近似的设法来自欺欺人，达到激起本身勇气的目标。实际上，在罪犯的心中，他们晓得甚么事情是对糊口无益的，而本身的所作所为刚巧是对社会有害的。但是，因为他们的怯懦，却还是挑选一意孤行。形成他们怯懦的启事，大多是因为他们并没有使本身获得胜利的才气，他们不晓得如何与人顺利地合作，但是，糊口中的统统题目几近都需求与人合作才气够完成。以后，犯法者就会试图寻觅一些能够帮本身摆脱、帮本身粉饰的借口，以此摆脱沉重的压力。比如身材不适、赋闲等。