婚姻普通都被以为是触及群体好处的事情。同一图腾的崇拜者普通都会遵循规定在本身的团队以外寻觅感兴趣的同性。我们不该该将婚姻了解得过分局促，婚姻不是一小我的行动，而是统统人所共有的、关于心灵的、需求合作完成的事。婚姻中的两边都必须负起某些任务，这是社会付与婚姻的意义。社会对婚姻两边的等候是：哺育安康的后代，并且教给他们与人合作的才气。以是，婚姻中的两边必然是喜好与人合作的。原始社会中，对于婚姻会有一些限定，普通是来自图腾或者庞大的轨制。明天在我们看来，如许的做法很好笑，但是，在当时这些轨制还具有其奇特的首要性，它们让人类更加乐于合作。
人如何才气在这类社会征象之下感到有安然感呢？第一，他必必要有财产，比方衣物及房地是其财产之一部分，他如具有的愈多，安然感也随之愈强，如果没有财产，或落空了统统的，则他本身和他以外的别人都会感觉是一个不完整的人。其次是权位及名誉，此二者一方面是视同小我财产之另一部分外，也是他在与人合作当中成败的关头，被人赞美及有把握人的权力，是安定及增加财产的意味。
对于人类而言，与本身感兴趣的人交朋友是最陈腐的尽力目标，全部种族本质的进步也是因为我们对同类保持着稠密的兴趣。在家庭中，对其他家庭成员的兴趣也是必不成少的。回顾汗青，不管是甚么朝代，有一个征象是一向稳定的，那就是人类通过家庭而凝集在一起。原始部落中，人与人之间是通过共同的标记而凝集在一起的，人们通过标记来与火伴们停止交换与合作。宗教最原始、最简朴的情势就是对于图腾的顶礼膜拜。一个部落能够将蜥蜴作为供奉的神灵，而在另一个部落中，水牛或蛇则有能够成为他们的信奉。对同一个图腾具有崇拜心机的人会堆积在一起，他们相互帮忙，相互合作。这些原始风俗是使得人类对合作产生兴趣的一个非常首要的步调。在原始宗教的祭奠日，同一图腾的崇拜者都会堆积在一起会商各种社会题目，并且寻觅庇护个人好处的体例，从而制止大水猛兽和其他灾害的威胁。
对于那些一心想要收成，却不想支出呼应的劳动，只看重小我好处得失的看法，我们必定是不会认同的。如许的设法不管是对于个人还是对于小我，都没有甚么好处。只要当一小我对同类产生稠密兴趣的时候，他的小我才气才能够被激起出来。每小我都需求把握说、听、读、写等各种根基才气。说话本身就是我们一起尽力的服从，并且也是因为社会兴趣而产生的。对于另一小我的体味，实在也是大师共同的目标，而不是一小我伶仃的目标。体味的意义是读懂另一小我心中的设法，体味别人能够使我们以共同的意义相互联络在一起，并受人类共同知识的节制。
异化的人一旦思疑本身没有与别人调和分歧，就会感到自大，因为他的代价感建立在求同赐赉的附和之上。
我们晓得，天下上存在很多具有可行性的政治轨制，但是，如果人们带着回绝合作的心态，不管在朝的是谁，都将一事无成。因为人类进步最较着的特性就是合作才气的进步，是以，政治家们的尽力都必须以此为目标。因为我们老是用本身的目光或本身的糊口体例来对事物做出评价，以是，对于哪个政治家或政党对群众糊口更能起到好的指导感化的题目，我们很可贵出精确的定论。但是，如果一个政党能够做到让大众之间表示出高度的合作和融会，那么，我们或许能够信赖这个政党能够让我们过得更好。同理，在管理国度这件事上，如果当政者是以进步百姓社会感或者合作才气为终究目标，让百姓更加爱好本身的故国、酷爱本身的文明，并且，能够让百姓遵循本身的志愿来参与法律的制定和点窜，那么，对于如许的政党，我们就应当赐与支撑。班级的活动也是个人合作的活动，因为其是以促进全部成员进步为目标的，是以，在班级中也应当根绝各种倒霉于合作的事情。以是，我们在判定一件事是否无益于团体的时候，就要看它是否能够加强团队的凝集力。我们能够找到很多促进合作的有效体例，这些体例没有好坏之分，只如果与我们的目标相符合的，我们就不该该遵循本身的设法去反对它。