在阐述了以上三个究竟以后，随之而来的是三个不容躲避的题目：在遭到制约的前提下，我们究竟应当如何谋取一份能够让我们保存下去的职业？为了使我们在互惠互利的根本长停止合作并分享其欢愉，我们应当如安在同类中获得不成摆荡的职位？为了适应“两种性别的客观存在”以及“人类的繁衍生息依靠于爱情”如许的究竟，我们应当如何调度本身行动？实在，以上三个题目触及社会、性别、职业这三个范畴，一样也是人类没法躲避的。
与此同时，我们的行动还会被别的一个究竟所制约，那就是：人类有性别之分。不管是个别还是人类个人，在保存生长上都必须正视这一客观究竟。每一个男人或每一个女人都没法躲避爱情和婚姻如许的干系，而这类干系无疑也是建立在这一究竟根本之上的。我们基于这一究竟根本上的行动便表现了我们对糊口的态度。这一究竟会激发多种题目，对于这些题目，我们能够选用各种百般的体例来处理，而我们所挑选的处理体例则反应出我们以是为的处理题目的最好路子。
★弗洛姆
当代人糊口在如许一种错觉之下：他仿佛很明白本身的寻求，但究竟上他寻求的，不过是别人希冀他去寻求的东西罢了。
此中的一个究竟是：因为我们是在这个被称为“地球”的瘠薄星球上糊口，是以，我们是没法离开它的。如许的一个究竟限定了我们的行动，我们除了依托它所供应的各种物质资本来不竭地繁衍以外，是无处可逃的。为了确保人类的生生不息，我们必须不竭生长小我的灵魂和躯体。这个题目向糊口在这个地球上的每一个个别讨取着答案，至今还没有谁能够逃得过它的应战。我们做的任何事情，实在都是对人类糊口景象的解读：恰是它们，反应出我们心中以是为的哪些究竟是有代价的、合适的、有能够性的、非常需求的。而这些解答，又不得不被一些究竟所限定，比如“我们居住在这个地球之上”以及“我们是人类”。
每小我都必须面对上面这三个首要的究竟。这三个究竟构成了我们糊口的实际，并且制约着我们。因为这些究竟无时无刻不在困扰着我们，以是，我们必定要不断地解答由此而激发的连续串题目，而从一小我的答复中，我们将体味到他是如何了解糊口意义的。
在凡是环境下，人类只会通过本身的行动来解释他以是为的糊口的意义。假定我们只存眷一小我的行动，而完整不睬会他的言辞，我们能够发明：这小我的行动、神采、态度、风俗、特性等都是他小我对于“糊口意义”了解的透露。他的每一个纤细的行动都蕴涵着对这个天下的态度，而他本身仿佛也对此坚信不疑。我们仿佛能听到他向世人宣布：天下就是以如许的形状存在的，而我就是这个模样。这些就是他对本身及糊口究竟是何种意义的最好解释。
父爱应当使孩子对本身的力量和才气产生越来越大的自傲心，最后能使孩子成为本身的仆人，从而能够离开父亲的权威。
★弗洛姆
人出世时并没有植物所具有的适应某些行动的机制，人对父母的依靠比任何植物都多，对环境的反应才气也比受自发本能行动调度的植物差很多。他忍耐着因贫乏本能机制所激发的统统伤害和惊骇。但人的这类无助恰好奠定了人生长的根本。人在生物学上的缺点，恰是人类文明产生的前提。