在婚姻干系中，并没有甚么神妙的事情。每小我对于婚姻的观点都是其糊口体例的表示之一，假定我们对本身另一半的品德非常体味，那么对婚姻的观点能够就会全面一些。普通来讲，二者都是朝着同一个目标奋进的，以是，我们就很轻易了解为甚么有很多人都想摆脱婚姻的束缚。我对于持有此类设法的人比较体味，他们普通都是被宠坏的孩子。这些被宠坏的儿童长大后对于社会而言是非常伤害的，普通来讲，他们在4～5岁的时候就已经构成了较为稳定的糊口体例，他们一向都有如许的设法：“我能够获得我想要具有的统统吗？”假定他们不能如愿以偿，他们就会以为统统的统统都没成心义。他们会如许说：“如果我没法获得胡想中的统统，那糊口对我来讲有甚么意义呢？”他们实在是悲观主义者，他们心中老是有一种“想要寻死的欲望”。他们老是一副神经质的模样，他们老是试图从本身不精确的糊口体例里总结出一种哲学，他们误觉得本身的那些弊端看法的确就是奇葩：这个天下对于小我的欲望和情感老是产生按捺感化，是以，他们要表示出这类咬牙切齿的悔恨，他们老是在接管这类练习。他们之前经历过如此幸运的糊口，在阿谁时候，他们能够轻而易举地获得本身想要的统统。以是，他们中另有相称大的一部分人以为：只要他们的呼喊声够大，只要他们表示出心中的仇恨，只要他们不去和别人合作，他们便能够等闲地获得想要的统统。他们是如此看中私利，乃至于弃全部社会的好处于不顾。最后，因为他们没法进献出本身的力量，只是想着讨取，他们垂垂地也变得更加贪婪。是以，对于婚姻一事他们老是浅尝辄止，他们想要的婚姻普通都是那种蜻蜓点水式的，能够随时仳离的婚姻。他们普通都会在结婚前就协商好，伉俪两边是自在的，能够不对对方保持虔诚。但是，假定伉俪中有一方真的对对方感兴趣，他会表示出如许的状况：他必然会成为一个虔诚的、至心的朋友，他也必然会对对方卖力到底，他对朋友必然是埋头的。我以为，那些在婚姻中没有获得幸运的人，应当去研讨一下本身到底在这段干系中犯了哪些弊端。
通过以上所说的各点，我们能够总结出一个简朴并且有合用性的结论，人类并不是天生就该一夫一妻或者一夫多妻的。但是，我们居住在地球上，被分为两种性别，并且必然要和四周的人建立划一互利的干系，同时四周的环境还为我们提出了必须处理的三个糊口方面的题目。从以上究竟我们能够看出：有且只要在一夫一妻的轨制下，我们才气具有夸姣的爱情和幸运的家庭糊口。
在我们的社会糊口中，在爱情和婚姻方面我们倡导的是一夫一妻制。爱情需求我们的至心奉献，以及对对方的体贴，以是，确保婚姻干系不会被粉碎的根本是支出本身的至心。但是，我们也明白，这并不是说婚姻干系就永久不会被粉碎，我们还是没法包管婚姻永久都保持稳定的状况。我们应当将爱情和婚姻当作一项事情来对待，如许便能够促使我们想出各种百般的体例去善待它，同时我们必须找到呼应的体例去降服各种困难。婚姻之以是分裂是因为伉俪两边没有极力保护婚姻干系，他们并不是想要通过尽力获得夸姣的婚姻糊口，而是一心想要讨取。假定伉俪两边是遵循如许的体例来对待婚姻的，那么，婚姻必然会失利。在爱情和婚姻中抱有太高的希冀是不精确的，当然，将婚姻看作爱情的宅兆也是不精确的。实在，婚姻只是两小我共同糊口的一个开端，通过连络在一起的体例，两小我才有机遇真正地打仗糊口和事情，才气够为整小我类进献本身的力量。别的，另有一种看法，就是将结婚作为爱情的起点或者目标，在当代社会，这类心机也是很常见的。比方，我们能够在很多小说中看到近似的情节。新婚燕尔对于一对新人来讲，实在只是磨练的开端，但是，很多小说里却将结婚描述成爱情的起点，仿佛一结婚，统统的事情就都美满了。别的，另有一点需求特别夸大一下，我们不要希冀通过爱情处理统统的题目。爱情凡是分为很多种，如果想要包管婚姻不呈现任何题目，最好是将核心放在事情、合作及兴趣上面。