偶然，假定男孩从小与母亲干系反面，或者女孩与父亲干系反面，他们在今后糊口中会找与父母范例相反的人。比如说，一个男孩的母亲常常叱骂他，这个男孩的脾气又比较软弱，那么，他在今后择偶时，就会以为那些大要暖和的女人对本身更有吸引力。假定这个男孩很轻易出错，便宜力弱，就会方向于找一个比较强健的老婆，从中寻觅一种心机的均衡。假定这个男孩与母亲的裂缝难以调和，那么，同性对他来讲，乃至能够丧失吸引力，若达到最弱的程度，就是架空同性。
我们还要明白的一点是，人的性打动与植物的性打动存在分歧，诸如人的性打动可以是持续不竭的，从而包管人类的繁衍，这也是人类增殖的首要路子。对于别的植物来讲，上帝则选用了别的体例确保其保存，比如说，一些雌性植物产下大量的卵，这些卵很多不会成熟，固然在孕育的时候很多卵被破坏，但因为数量庞大，以是总有些卵能够保存下来。
是以能够说，我们要美满地处理爱情与婚姻的题目，就必须下定生儿育女的决计。同时，完竣婚姻是我们哺育下一代的最好体例。
由此可见，在两性干系中，我们毫不能仅考虑本身，要经常为对方考虑。很较着，假定一小我能够体贴别人，那么，他在做任何事情的时候，都会极力照顾到别人的好处。假定如许，很多伉俪间的冲突也便能够随之化解。
1922年52岁停止1930年，前后主持召开了五次国际个别心机学集会。
1912年42岁建立了个别心机学科学协会，并在维也纳大学内构造心机教诲咨询。
当然，正如我们前面所阐述的，一小我并非决定于其所处环境，而是他对环境的解释。分歧的解释会对孩子有首要的影响。以是，我们能够看到，固然有些孩子的父母干系很严峻，但若孩子将这类景况解释为本身在今后的家庭糊口里要更加用心，那么，这个孩子就是在为今后的婚姻糊口主动地做着筹办。由此可见，体味一小我的家庭处境当然首要，但我们毫不成以因为对方家庭状况糟糕就对他做出判定与回绝。
另有一种弊端的观点，以为小孩从同龄人那边获得解释，就会遭到误导。实际上，一个受过杰出合作与练习的小孩不会从这类与同龄人的打趣里遭到伤害。实在，孩子们不会自觉信赖火伴奉告本身的统统，并且对于火伴说的一些言过实在的话，他们会归去问本身的父母或兄弟姐妹。我还发明，小孩在这方面的机制与活络乃至超越成人。
爱情和婚姻并不但单是如何满足性本能的题目。每一对妃耦都应当体贴对方更甚于体贴本身，都应当相互划一对待，这是保障爱情和婚姻胜利的根本。那些一心重视小我好处、一心想在糊口中获得甚么而不是支出甚么的人很轻易在爱情和婚姻方面走向失利。
我们还发明有些人没法与一小我停止爱情，只要同时与两小我相爱，并从一小我那儿跳到另一小我那儿，他们才会感觉自在，以为本身不必承担爱情的全数任务。实际上，一小我在爱情里脚踩两只船，成果只能一无统统。