等君，等者平也，均匀分派，奖惩不明，但是大师都获得好处，安然相处，就是老好人的国君。
伊挚道：“天下的王分为九主，即法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、固君、三岁社君。
“君主这是折煞伊挚了”伊挚忙谦道。
劳君，谓勤奋的君主。。
素王，也就是民气之王，固然没有人给他们实际名号，但是却已经势同贵爵，利用天子之事，人们也像敬佩帝王一样尊敬从命他。当年黄帝还不是天子的时候，便已经心胸天下，挞伐那些无道的部落，获得了天下的敬佩，终被推戴为天下共主。
伊挚说“伊挚恰是为莘国君来与国君参议鄙人的仆人莘公主和国君和亲的事件的。”
专君，就是专断专行，不任贤臣也。
大王是帝喾先人，商国何不迁都毫城，行王政以救天下之民，强大我商国？君侯在毫城只需修交通、恤万民、任用有才气的人，天然就会人才云集、政通国强，然后静待机会，天然天命所归！”
天乙沉吟道“和亲？”
第三，要细心察看“鼎中之变”，如许才气尽炊器之妙用。
伊挚接着说道“固然一样是羊，但是这些羊是鄙人遴选的最活泼敬爱的羊羔，在伊水边青草最鲜嫩的处所养成的。这些羊每天欢愉落拓的在河边吃草漫步，羊是高兴欢愉的，天然肉就是鲜美的。再加上鄙人独一无二的烹制，天然就是人间独一无二的甘旨了。”
因而天乙命彭本身归去，而本身则亲身驾车到了驿馆。伊挚看到天乙君主亲身驾车到了驿馆，忙把天乙君主引入馆内。
我们夏朝太祖，大禹，恰是一个法君、劳君、等君，大王也称得上是一个劳君。
天乙道：“子乙痴顽，还请先生指教。”
固君，就是恪守城池，倚靠军士守国，而不修德行。。
伊挚对天乙说：“食品都有本味，要甘旨适口就要去其腥臊羶臭，一要恰当的操纵水火木来烹煮，要重视火候，不成操之过急；
天乙听了，沉吟不语。伊挚又问道：“大王要做一个得民气之王？”
法君，就是法度峻厉，百姓臣子都严格遵循法度，调度有之，矫捷稍差。
天乙和伊挚相谈很久，最后伊挚把天乙送到驿馆外，“朕明天甚是高兴，归去朕自当设下厚礼作为聘礼，去莘国求亲。”
天乙一听精力为之一振，目不转睛的盯着伊挚，伊挚又慢悠悠的持续说道：“做分歧的美食需求用分歧的器具，像烹全牛就必须用大鼎，用大鼎就必须用大火，大火必须有大柴，但是大鼎和大柴天下以内非常罕见。”
天乙忙道“先生国度强大这是天乙的职责，现在夏天子英勇威猛，黄帝之道，天乙不敢妄言。”
伊挚一面让下人节制火候，一边随时增加调料，翻动鼎中羊肉。
天乙听完了，起家便拜：“多谢先生指导！，天乙愿请先生为我的尹相，不知先生是否能够看重。”
“你这礼品倒是别致风趣，朕对厨艺也略知一二，你且做来。”
此时伊挚和天乙的心中都充满了欢愉的意味，将来的路上今后有了相互的知己，今先人生便不在孤军奋战。商的强大自此更加有了但愿，先祖君主被他国殛毙的热诚再也不会呈现。
伊挚说“多谢天乙国君，鄙人总算能够完成国君的任务。”