百姓安乐，士民归心……只是荀悦还没有想过，到时候，士民之心归的是汉室，还是燕氏呢？
道人云，此为宿世之劫灰。而洛阳白马寺的印度高僧竺法兰则云：天下终尽劫火洞烧，此灰是也。
而真正的幽州富庶，便要比及以后幽州农户大家有田，再过三年。荀悦以为八年以后的幽州，就是他想看到天下的模样了。
至孝明天子时，有西域道人至洛阳，有人想起东方朔的话，便问道人这些黑石是如何构成的。时隔东西汉沧海桑田，人们已经晓得黑石有燃烧的服从，不过多数杂质班驳，烧起来和烽火结果差未几，又开采困难代价昂扬，并不为人所喜。
这是天子才有的威能啊！
现在的幽州拥三百万百姓，更兼得田策初行，所受停滞皆已尽数废除，州府多余的地步以租百姓，每口青壮给地五十亩、妇孺三十亩，租耕五年景为他们本身的地盘……这个时候并非是荀悦随口一说，而是顾及到眼下北方燕氏的大局。五年以内，荀悦估计必有大战，何况还要照顾冀州，恰是需求庞大粮草的时候。而地盘租给百姓耕作，州府获得的粮食要比赋税多很多，而又能让各地出亡而来的百姓不至于饿死。
只是在这个时候，自内附长城以北的素利部落向冀州发去一封手札，信上写着他遵循燕氏的要求募到四千名最英勇的鲜卑军人，单手，他不晓得本身该不该领兵前去邺城。
至此，煤炭为劫灰之名传播于世，已有百年不足。
到现在，幽州铁官执掌各地匠人逾万，兵甲弓弩铁木之能皆由其督造，每当瞥见武库中极新的兵刃发向冀州，终究挥动于疆场，雷公便感觉他也跟着那些兵器为燕氏之霸业奋力拼搏着。
幽州像畴昔孝武天子立盐铁官时一样，重新在渔阳设立掌管锻造事件的铁官，但这又与先汉时有所分歧，因为冶炼与锻造被完整分开。畴昔，辽东郡有铁矿也有煤炭，遵守的还是‘以山石炭，冶此山铁’的老工艺。用于辽东郡初期缺兵短甲的状况，当时候兵器不讲究质量，而要求庞大数量。
有执掌辽东铁邬冶铁、锻造分开开来的经历以后，渔阳铁官在张雷公看来是得心应手。全部幽州制止利用煤炭冶铁，各处矿山共四十二处，便设铁邬四十二处，均以优良柴炭冶铁矿石，冶炼成锭后发往渔阳，再由幽州各郡浸淫此道数十年最优良的铁匠来为燕氏军炒钢锻造天下锋锐之兵器。