那是光绪二十七年的事情了。
茅山派的羽士们闻听丧尸害人的动静，自不会坐视不睬，派下四名弟子下山除尸。这一除丧尸，便与教堂产生了抵触，布羽士大战茅山羽士，将四个茅山弟子尽都打伤。这四个茅山弟子逃回派中将事情说了，又拿出汇集到的教堂以神通害人的证据，当时的茅山派掌门鱼济海下山讨还公道，大败金坛县布羽士，将那教堂里的八个布羽士尽都杀死。不想却漏了一个出门采买的家伙。那采卖教士回到教堂一看这景象，也不敢再在金坛县呆了，清算东西从速走人，到了省会正逢一个名叫詹姆斯的主教在巡查，就跑去哭诉。
那几个神甫以发洋面洋米等手腕很快就皋牢了一批教民，又以洋大人的身份，遇事即给教民撑腰，官府天然是不敢惹为些洋大人的，一旦有教案抵触产生，要么置之不睬，要么偏袒教民。金坛公众自是不忿，积怨发作，便纠集起来痛打了那些为非作歹的教民一顿，乃至割了为害最烈两人的鼻子和耳朵。哪曾想这下却惹闹了教堂里的洋和尚，他们也不如平常那般压官府出面，而是当夜便赶旧事发的村庄，使神通害得全村人一夜之间全都变成了丧尸，四周害人。教堂便借机鼓吹，信他们便能够获得庇护。
没等靠近，林子里俄然枪声高文，麋集的火力将这位茅山派掌门，当场打成了筛子，连使出遁术的机遇都没有。
詹姆斯在林子里埋伏了整整一百小我，除了步枪，乃至另有一挺马克沁重机枪！
各国教会的布羽士接到教皇旨意后纷繁解缆，前去这片陌生的地盘，在都会村庄建起一座座大大小小的教堂。在这类情势建立的教堂与教会本身就是一种畸形的存在，教民与浅显公众的抵触时有产生。
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这场决斗就如许结束了。
此时雍汉生的天机术小有成绩，见鱼济海穷追逃寇，心中一跳，便觉不当，掐指算去，只觉杀机无穷，不由大惊，赶紧号召鱼济海返来。
可茅山派与教廷的血仇已经结下，天然不成能停止，两边战了一年多，教廷固然在客场作战，但胜在气力薄弱，茅山派没法克服，深感敌手强大，适逢松岩道人举义，便最早呼应，插手同信会。
几人抢走鱼济海的尸身，逃回茅山，举派大丧。鱼冼山带着众弟子在父亲坟前发誓，此仇必报！当夜鱼冼山带众弟子入金坛，却发明教堂里空无一人，找人一探听才晓得，当天决斗结束后，詹姆斯回到金坛便带着东西急仓促分开。鱼冼山不甘心，又追至省会，将省会里的教堂尽数烧毁，留守的布羽士十足杀掉，可还是没有抓到詹姆斯。这位主教大人当真如空空儿般了得，一旦惹事儿，立即远遁，连省会都没逗留，直领受拾东西回北京去也。鱼冼山一起千里追杀，其间几次追上詹姆斯，连番血战，杀了诸多主教大主教等初级布羽士，浅显布羽士更是数都数不清，茅山弟子也是死伤惨痛，两边仇恨越结越深，可那惹了大祸的詹姆斯却还是活着他逃到北京后，就立即清算东西，回欧洲去了，今后今后下落不明。
当时，列强蚕食中华大地，掠夺资本好处，而教廷也传下教令，誓要趁此千裁难逢的机遇，让主的光辉照覆盖这片异教徒的地盘。