第一四零章
花间说的是不好说，而不是不能说，就是说她固然见到了那东西，倒是描述不出来，那得有多古怪？想必那些写条记的家伙也是犯了同一个困难吧。
他跑题了！
雍博文一听花间竟然亲眼去见过，不由大为镇静，从速问：“阿谁瑶池的东西是甚么模样？做甚么用的？我当初对这件事情挺感兴趣的，翻了老鼻子质料，可没有一个细心说那东西的。”
这事儿倒是奇特了，仙家物品，就算只是那位金甲神人随身照顾想来在瑶池也是不值钱的东西，但在人间那就是了不得的，这么多人去看了，竟然没有一个返来细心描述一下。
如果宁不奇不转世的话，那这千年以后的事情，跟他还能有个毛干系？成仙的话，那就跳出三界不在五行，不成仙挂掉的话，现在骨头大略都烂成碴子了，更不会有一毛钱干系。
这位孙况兄在法师中也算是相称驰名誉的，自宋元以降，真正有过升仙实在经历的，约莫也就是这么一名，当时各地法师都去拜访过他，并且亲目睹证了他随身带返来仙家器物。诸多别史杂记也都有记录，雍博文小时候学典，也在自家文籍中看到过这个名字，当时极其猎奇，就多找了些质料看，全部颠末的奇特盘曲大略跟现在的奇特小说比起来也不遑多让，此中施钧的《传闻奇事类纪》当中记得最为详细“正德间，扬州江都县有道人孙况者，号清竹散人，自亦修行，迟早不缀。一夕入梦，忽见空中红光炳耀，俯视则天开眼也，乃随风而起，逐红光而入异境，其界无地，浮云万里，山海浮云，异兽纵横，其恋人间，忽有金甲神人现身，言此乃云海瑶池，不凡俗人可至之地，擒而掷之，急间秘窃神人腰间一物，遂坠而惊醒，即仍卧于榻，汗透席褥，视手中有奇物矣。当时有昆仑王吾本、青城贺较着、泰山于佑人诸道家真人往视，见证此物，形异而奇异，果非人间之物。奇亦甚矣，乃记。”
不过花间这最后一句话却提示了雍博文。
不过雍博文就有些胡涂了。
幸亏花间很快就接着道：“宁不奇最后还是修成了地仙真身，破裂虚空去了仙界，自是不会转世的。”
花间语气却有些踌躇，道：“那东西……不好说……不好说……我说不上来，倒是惠果见了那东西，神情有点古怪，你晓得的，他已经转了几世了，又是修行有成的大德，向来是喜怒不形于色的，神情有那么一点古怪就已经很不平常，我过后就问他是甚么东西，他却支支吾吾不肯说。他就是这个模样，甚么事情都向来不跟我说，只不过把我当作保镳打手之类的。倒是宁不奇说话利落，有一说一，有二说二，向来不藏着掖着的。”
“少来这套，别说没用的，从速回话，刚才说你和宁不奇转生为一体是如何回事儿？我真的是宁不奇转世？”
也不知那是她和惠果的第几世，只不过一个转世的和尚跑去看偷入瑶池的羽士，说出去未免有些掉价，只不过当时的佛道冲突已经不如唐时那么锋利了，大师起码平时还能和蔼共处。
“驱妖之战跟仙佛上界封闭通道有甚么干系？莫非那么妖怪都是仙佛家的亲戚不成？”
佛道两家修行有一个极大辨别，道家的修行者凡是都是不得好死才会转生，比如兵解转生的鱼承世，前辈子就是战死的。