“当然，这跟音乐的本源有关。当然一谈到本源，就会进入哲学范围。《礼记・乐记》代表儒家的音乐家美学思惟，它是如许阐述了音乐的本源：“凡音者，生民气者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音，安以乐，其政和；乱世之音，怨以怒，其政乖；亡国之音，哀以思，其民困。声音之道，哼政通矣。“
“瓦格纳的《罗恩格林》的选段。”祈洛翎反复说了一遍。
“没事，可贵你有这方面的兴趣。叨教你的职业跟音乐有关吗？“
”我发明每个期间都有属于本身的音乐，反之每一种音乐都有本身的期间背景，每一种音乐中，你都能够听到阿谁期间的声音，感知阿谁期间的政治文明。比如二战期间的德国和日本，乃至中国****期间，人们变得那么猖獗，毫在理性，阿谁期间的音乐像是被撒旦谩骂过普通。“
陈传授看了看手上的表，说：”差未几，我有事情要先告别了，如果另有甚么疑问，能够直接到黉舍来找了。“
陈传授侃侃而谈，话语中包含了非常大的信息量，也包含很多哲学思惟，祈洛翎并不能全数了解，她堕入思虑中。
”甚么意义？“
陈传授笑了笑，说：”同理，人类的期间与音胜利长也是密不成分。我就做这方面的研讨，我发觉有一个征象。“
”是的，打搅你了。“祈洛翎规矩的说。
“听玉平说，你想体味音乐对人思惟感情的影响？“陈传授看着她，安静的浅笑。
”仿佛是那么回事。“祈洛翎想了想，点点头。
“这个实际在古希腊哲学体系里都有详确的论辩。在古希腊人的心目中，音乐具有教养服从，能净化心灵、令人从善。”
她想了想，说：”我只是名音乐爱好者，赶上些关于困难，以是我想就教这方向的知识。“
陈传授停顿了一下，接着说：“亚里士多德在其著作《政治学》第八章中也谈到，音乐的品德感化和教诲感化尤其首要，音乐的教诲感化比它产生的愉悦感化更首要。在古希腊的实际家看来，音乐具有伦理代价的取向，这充分反应在他们对音乐的管束上，要警戒不适度的音乐对人的“腐蚀”。”
“请谅解我，我比凡人对音乐更敏感一些。”祈洛翎微微一笑。
祈洛翎抱愧笑了笑，说：“我只是刚才偶然入耳到一首熟谙的曲子。”
陈传授三十多岁，边幅浅显，个子不高，偏瘦，白白净净的，很儒雅，戴几百度的眼镜。
”凡是音，都是在民气中天生的。豪情在内心打动，表示为声，片片段段的声组合窜改成有必然布局的团体称为音。以是世道承平时的音中充满安闲与欢乐，其政治必平和；乱世时候的音里充满了痛恨与气愤，其政治必是倒行逆施的；灭亡及濒于灭亡的国度其音充满哀伤和愁思，百姓困苦有望。以是音乐是与政治相通的，也是一种********。“