固然曹操喜好，但曹丕却对其极其讨厌，每次看到何晏身穿世子的衣服招摇过世，便斥其为“假子”。
裴秀是如何死的，还不就是服用了五石散以后误饮了冷酒而送的命，死的时候，裴秀还不到五十岁。
曹亮这才恍然大悟，本来裴秀一向在服用五石散，故而才喝不得冷酒。
裴秀奇道：“曹兄不平五石散吗？服过五石散，必饮温酒，方能发散药力，通经活络，百病消弭。”
对于曹亮来讲，五石散实在就相称于一种毒品，对于他这么一名来自末来社会的五好青年，又如何能够会沾上这类不良癖好呢？
何晏在三国期间，确切是一个比较另类的人物。他是汉灵帝时大将军何进之孙，何进是一个胡涂蛋，为了对于擅权的十常侍，引狼入室地召来了董卓，成果董卓还没到，何进先被十常侍给干掉了，然后十常侍团灭，董卓进京，三国乱世的大幕由此而拉开。
固然曹亮并没有采办五石散的意义，但裴秀还是死力地停止保举。
人的劣根性，大略如此，这也就五石散传播千年而不断的原因。
但死的人再多，也难挡得住人们的特别是上流贵族社会的服药热忱，就如同当代社会，空虚的人常常需求毒品来麻醉自我，缓减压力。
年幼的何晏极是聪明，因为他不肯做曹操的继子，便在地上划了一个方框，坐在那不出来，旁人奇之，问之何故，何晏答曰，此何家宅也。有人将此事禀报给了曹操，曹操也甚为惊奇，因而派人将他送回了何府。不太长大以后，不知是迫于曹操的权势，还是贪慕繁华，何晏还是心甘甘心肠投奔了曹操，心安理得地做了曹操的养子。
凡是在街头看到那些士子身着轻裘薄衣穿戴超脱，一个个好似仙风道骨模样的，无不是服用了五石散。并不是说他们不喜好穿得少，能抗冻御寒，而是服用了五石散以后，就必须多吃冷饭，故而五石散又称之为寒食散。
“本来裴兄喜好喝温热一点的酒啊。”
魏晋南北朝期间，伴跟着清谈之风的鼓起和审美妙念的窜改，汉族的脾气由先前的阳刚而变成阴柔，很多男人不再寻求峨冠博带、端寂静厉的仪容，而是纷繁以润色面庞、敷粉打扮为美，不再以揭示阳刚气为荣，而是更寻求于有类女子的阴美好。
除了吃冷饭以外，还要重视多外出步交活动，称为行散。还要重视多喝热酒、好酒，每天饮数次，使身材薰薰有酒势，即处于微醉状况。如果饮冷酒或劣质酒便能够会送命。别的，服药后还要用冷水浴来将药的毒性和热力披发掉，并不能穿过量过暖的衣服。
而这类结果，恰是以何晏等为首的魏晋玄学清谈派所寻求的，以是五石散才会大行其道。
士子圈里的人不平药的，确切是很少，裴秀天然对曹亮的行动感到惊奇，不过大家爱好分歧，裴秀也逼迫不得，但道分歧不相为谋，酒宴的氛围变得有些冷僻起来。
何晏为了保持本身的标致面庞，是煞费苦心，终究盯上了五石散。在何晏看来，五石散具有美容养颜的服从，恰是本身急需的，同时五石散兼有助阳的服从，更是让纵情于声色的何晏不成自拨。
五石披发源于汉朝，在士人圈子当中广为风行，但真正流行于世，有一人倒是“功不成没”。