“长生天将会保佑勇者，你奉告我，你在战役中是一名懦夫吗？”
叶峰策马于高卢丛林当中，和他地点的部落一起进步。绿油油的树林中还饱含着天然的滋味，青青的草地之上满盈着青草味。这是大天然的味道。
“哈哈，是救兵！明天必然要为长生天带来充足的祭品！”马马镇静的搓搓手，面带浅笑的对叶峰说道。
...”
就在马马决定撤退之时，火线倒是烟尘滚滚，马马部落一名标兵带领着一大群马队迎向了马马的部落。叶峰顿时大惊失容，莫非遇见敌方大型军团。
必将毁灭老鼠、臭虫等害物为己任。
他让我们不死于刀伤！那么多本该死去的弟兄们都还在，他还在看着我。
并且长头发，受伤了也倒霉于对伤员的医治。
利用简体汉字有很多长处，一是能够保密，二是能够增加新腾格里教的奥秘感和传奇度。至于那名叛变了叶峰的使徒，叶峰将他派往了悠远的北部战线。而将其他门徒都留在了身边。叶峰但是没法信赖一个叛变了本身的人，毕竟一小我能够叛变一次，就有第二次的能够。
不是叶峰非要用简体汉字写经籍，而是他只会这一门妙手写的说话。至于拉丁文，他跟从那名罗马劫夺来的铁匠学了好久，但是只是学会了说。高深的写只要罗马的贵族和祭司才会，而那名铁匠底子不会。
以是如果现在罗马人达到了这支奇特的匈人部落，必然会大加感慨，如果不是他们身上穿戴匈人的打扮，长着匈人的面孔。罗马人必然会是思疑他们看到了一群罗马人。
相对于定居的匈人，游牧的民族更加的信奉宗教。因为他们更加的愚笨，将他们所不能了解的力量以为神力。而叶峰的门徒和救济者已经演出了很多神迹，将他们本来觉得要死的人用奇异的伎俩救活。
“凡是信我的人，必将男性留有寸头，女性留有短发。
叶峰晓得，匈人封建化不是一蹴而就的，是迟缓的、渐进的。起首从部分窜改他们的社会风俗和糊口小风俗。而《腾格里经》的卫生防疫篇已经编译结束。
十二王谢徒的感化凸显了出来，他们在匈人的公家场合大声的议论长生天的旨意，这也申明叶峰的教会雏形正在构成。而那些信徒们，则是将叶峰的意志，或者说是长生天的意志送到悠远的游牧匈人那边。
叶峰以长生天的口气在书中写道：
颠末几天的修整，这支蛮横、蛮荒的匈人部落持续开端行军，发明能够劫夺的村庄越来越少，而大型的市镇以目前这支匈人部落的力量，需求支出很大的伤亡才气够。
在游牧匈人的集市上，常常能够瞥见全幅武装的战地教团。或者是疆场的火线，在战役最狠恶的处所，在伤虎帐，在毡房内。新腾哥里教敏捷的传播，到处可见救济者、信徒。
在集市上，一名武装到牙齿的匈人，抽出弯刀。对着天空喊道：
匈人男性留着甲士特有的寸头，女性为了保存一丝丝最后的美感，留着短发。而匈人男性的胡子也刮得干清干净。但是他们其他方面还是保存着蛮横匈人的风俗。
固然现在新腾格里教目前只在几个小型游牧匈人那边有较大的影响力和号令力，但是阿提拉也发明了，新腾格里教的权势越来越大，信徒越来越多，如果他想断根这个教会的雏形的权势，他将胜利，但是这必将引发内战。这是聪明的阿提拉所不肯瞥见的。