在《长亭外》创作后，一时之间举国高低传唱风行开来，大有后代刀郎创作《2002年第一场雪》囊括天下的姿势，在20年到40年这二十年间，几近统统知识分子都会唱《长亭外》这首歌曲。
日式步枪的长处是布局简朴，后坐力小，精度高，枪身较长利于刺杀，比较适称身材矮小且并不强健的东方人。作为日本陆军士官黉舍的门生，韩麟春有幸参与了日本最新制式步枪三八式步枪的试枪。以是他在接到任务以后，起首上报陆军部，采取与日式步枪不异的研讨理念，出产合适中国人的步枪。他并非反对毛瑟步枪，但是毛瑟步枪后坐力大，因为枪栓咬合较紧不易拉枪栓，形成兵士在战役中需求更多的体能对于本身的枪，且射程较短，在练习中不轻易把握。
没有比及李祖植的复书，王永安却不测埠接到了一封姜登选写的保举信，一个青年军官来到了扬州，此人是前年毕业于日本陆军士官黉舍炮兵科专业的奉天省辽阳人韩麟春。韩麟春家道浅显，但勤奋好学，爱好研讨。在日本陆士毕业后因为超卓的成绩，被清当局安排进入陆军部军器科任科员，因为清当局试图对兵器停止国产，是以军器科诸位科员各自制定了研讨方向，而韩麟春与其他科员在设想理念是有了争论。韩麟春在日本学习三年，熟谙日式步枪的布局，是以在设想上方向于日式步枪。
“扬州永久是你们的家！”
很多人不知不觉感遭到，中国明清两代少有的知识分子傲骨，中国文人之傲骨，就在这多难多难的清末民初，垂垂复苏了。为甚么后代竞相称道这个期间中国大师辈出，中国近代史只要这一次大师辈出的期间，那是因为此时的中国知识分子铁骨铮铮。此时的知识分子为了抱负而付出世命，支出心血，支出平生。从蒋志清以党大于国的中华民国后，便再也没有新的大师呈现，知识分子称道党派，为了钱为了前程溜须拍马，与明清期间对知识分子和思惟的监禁有何辨别？
北洋民国之以是被黑，是因为这个期间的知识分子勇于说实话，勇于直面当局的暗中，勇于以生命调换真谛。袁世凯在汗青上再如何做错，起码他和他的部下束缚了一向以来被监禁的思惟，袁世凯、黎元洪、冯国璋、曹锟、段祺瑞、张作霖等一众北洋将并没有拉帮结派结党营私地窜改汗青，为本身洗白给仇敌争光。
刘辉刺探返来动静，提及那三个江蘇省同窗的动静，此中翁之毂并不肯意分开江南巡防营，而庄翼与李祖植情愿前来，只是庄翼的要求比较多，比方安家费三千两银子和扬州城里一栋院子，而李祖植的要求只要一个，独立带队，别无他求。
韩麟春这才决然舍弃军器司科员的职务，来到扬州投奔王永安。
“好，你请他过来，如果他试训合格，就由他来做着炮虎帐协统。”
“那就让李祖植和庄翼同时过来试一试，是骡子是马拉出来瞧一瞧。”王永安笑道。
这首送别歌《长亭外》作曲者是美国音乐家约翰·邦德·奥威尔，原曲名为《梦见家和母亲》，后被日本音乐家犬童球溪填词改编为《旅愁》，李叔同留学日本时被《旅愁》美好旋律打动，厥后回到海内，1913年李叔同与朋友许幻园临别时心有打动创作《长亭外》这首歌曲。实际上三首歌曲颠末端三次重新编曲和作词，而传播最广的则是李叔同按照国人的词语起落掉改编的这首《长亭外》。