固然王永安对夏铭做出留下的决定授予了激烈的支撑，但在内心中，他对夏铭的这个决定非常可惜。【零↑九△小↓說△網】王永安一向看好夏铭，以为他颠末这么多历练，应当前去陆军大学学习，然后回到本身身边跟从本身交战天下。而挑选留下来的话，夏铭将被后代情长缠着一辈子，他会浅显而幸运地度过平生，但不会再在汗青上留下甚么名号了。
第一档嘉奖白银400两，第二档嘉奖白银300两，第三档嘉奖白银200两，伤残阵亡补助200两。【零↑九△小↓說△網】是以一个阵亡的军官会获得600白银外加2500亩地盘的抚恤，这笔钱和地盘都在圣卢卡斯特区当局中留档，一旦阵亡军官担当人来到圣卢卡斯后，特区当局将第一时候将统统资产交给军官担当人。家眷担当挨次法规定嫡子为第一财产担当人，阵亡者的嫡妻、庶子与嫡女为第二挨次担当人，阵亡者的父母双亲与庶女为第三顺位担当人、阵亡者的妾室为第四顺位担当人、阵亡者的兄弟为第五顺位担当人、担当者的亲侄为第六顺位担当人，如果以上亲人皆不存在，阵亡者财产将收归特区当局统统，任何其他支属不得提出索求。
根基上留下来的军官都被分到了各种职务与任务，没有一小我被限定，现在圣卢卡斯百废待兴，恰是需求人手之际，需求大师精诚连合，而因为王永安在这里，大师还能拧成一股绳，王永安最为担忧的便是当他分开以后，这里会演变成为反动党与保守派之间斗争的阵地。是以为了让大师的思惟同一，王永安特地叮咛俞亚东和龚武远，务必谨防各种思惟的众多。
儒学是修性，道学是修心，儒道为本，激烈架空任何其他宗教，裁撤统统其他宗教场合，不答应任何其他宗教在此传播，特别是绿教。为此，军中很多回民兵士抗议，并挑选了返国，王永安态度果断，别说绿教了，就算是大师遍及支撑的佛教也被制止，让圣卢卡斯特区彻完整底地成为了中华外洋儒玄门中间。
和夏铭一样，护侨军的很多统领们也挑选了留下来不再返国，即便是杜月笙也找到了王永安，拎着几瓶从墨西哥人手里抢来的龙舌兰酒，在与他一起喝酒的时候问：“司令，你感觉我该留下来还是返国。”
很多人的目标实在很简朴，先前挑选出国，目标是为民族获得光荣，现在在圣卢卡斯特区产生的统统恰好是他们争夺获得的终究胜利，现在该是享用胜利的时候了。而对于很多人来讲，他们即便返国也没体例发挥本身的才调，反倒不如留下来守着本身获得的一亩三分地，庇护外洋华人圣地——圣卢卡斯特区。
王永安这么说，也是这么做的，接下来他命令裁撤圣卢卡斯特区统统教堂，将教堂改成了道观……
当然，对于女权主义者来讲，这《圣卢卡斯担当挨次法》就是一道赤裸裸的宣战谈吐，不竭有女权主义者号令拔除《圣卢卡斯担当挨次法》，乃至后代很多白左巴巴地跑到圣卢卡斯特区举着牌子抗议，也不晓得他们操的是甚么闲心。
民国将至，淮阳江北地区将横亘在反动党南边当局与北洋当局之间，再一次成为两边交兵之地，这也是王永安在外洋挑选一块老巢的启事之一。且不说民国军阀混战，就是将来产生日本侵华，淮扬江北地区也会成为抗日主疆场，王永安想要守住本身的老巢，实在是难上加难。