神话的意义在考古学家眼中和凡人是不一样的，他们不信赖神话的内容，但是他们想要寻觅神话的本源。这羊皮古图上的土字意义是“不周神殿”，洪书臣猜测所谓的不周神殿就是前人在不周山上制作的用以祭奠和崇拜的神殿或神庙。这包含了两个首要的信息，第一，不周山在汗青上也是实在存在的，而并非只是神话。第二，不周山上或四周在当代有族群居住，并且构成了一个比较完整的崇拜文明体系，这是一个完整未知的族群，如果能证明，就是一个惊人的大发明。
考古队的队员实在并非如宋老头所说都是门生，这些人都是有着丰富考古经历的专业人士，只不过洪书臣辈分太高资格太老，以是这些人都相称于他的门生，尊他一声教员。
舆图内里的内容，和当今的舆图都没法婚配，不肯定舆图所绘制地形的详细年代。
她要来到贺兰山，找出当年那次考古活动背后的本相！
这件事对她和她家庭的打击非常庞大，她母亲是以得了精力病，没过两年就在郁郁寡欢中过世了。
这半张羊皮古舆图，是先秦期间的东西，详细时候能够在周朝末年到春秋中期。舆图是从某个她没有传闻过的遗址里发掘出来的，而阿谁遗址在舆图发掘出来后不久就损毁沉入底下了。
按照这几个字，洪书臣开端研讨中国当代神话中的不周山。不周山固然是神话产品，但自古以来就有人想证明它是实在的，并且找到它的地点。
但是就在她另有十个月即将退休的时候，俄然收到了一封信，信封里只要一张照片，拍着那半张羊皮古图的照片！
洪传授说，除了阿谁奥秘的年青人外，另有一件很奇特的事，就是当年他们应当也是按照羊皮古图上的线路来走的，但是并没有碰到这走不出去的迷踪道，或许是当年他们走得不敷深切吧。
有一次洪传授偶然间撞见父亲和那年青人在谈事情，两人手上竟然各拿着一张羊皮古图。固然两人顿时就把东西给收起来了，但是洪传授已经猜到了，这个身份奥秘的年青人，应当就是一向和本身父亲通信的阿谁奥秘人了，并且他手里另有另一半的羊皮古图。
考古队从北京解缆，直奔银川，再转道贺兰山，和三十年后他们的途径是一样的。在银川，宋老头和另一名地质学家插手了考古队。考古队的最后一名成员则是在他们入山前才插手的，是一个斯文寡言的年青人。
这个年青人的身份让洪传授更加猎奇了，他试图靠近对方并刺探一下，成果对方非常警悟，一个字都不说。在考古队里，洪传授和宋老头比较聊得来，宋老头也表示了对阿谁年青人的迷惑，因而两人一拍即合，对于此次考古行动交换了很多观点。这也是宋老头晓得那次考古活动真正目标是不周神殿的启事。
再次听人说到阿谁深不见底的洞窟，我顿时问她，当初他们发明的阿谁洞窟岩壁上有没有岩画？她摇点头说没有，但她只能肯定洞口部分没有，因为阿谁洞太深了，内里就不晓得了。
洪书臣对阿谁连他一半年纪都不到的年青人非常恭敬，但却从未向其他队员先容过阿谁年青人的身份，他们只晓得洪书臣称他为“余先生”。两人常常伶仃说话，别人也不晓得他们说的是甚么。
这张照片是谁寄来的？又是谁拍的？是在洪书臣获得之前拍的？还是在贺兰山事件以后拍的？现在俄然寄给她的目标是甚么？