每隔几步他便能瞥见墙壁上安排着的做工精彩的烛台，呈三角形，李鑫说那是银制的，悄悄擦拭掉内里那一层被氧化的玄色，还是能够看到当年它是多么的精彩。长长的蜡烛全数都是极新的，流露着浓浓的贵族气味，当他俩顺着这圈墙壁渐渐走过期也就把这座房间重新点亮了。
“别急，”李鑫道：“你先别急，我们先沉着沉着，”此时的她反倒要比王陵更加明智一些，她说道：“我传闻有一种障眼法，也是俗称的鬼打墙，我猜我们八成是赶上那东西了。”
王陵点头，他向来没有接管到西方汗青，更加不懂那些西方神话，但是他明白任何一个民族神话的出世都是因为太古氏族的产品。
“我也搞不懂，也许吧，”李鑫道：“这里的时候并没有我想的那么长，要晓得中外的交换已经有千年汗青，有个喜好中国文明的本国人搞了这一出那也说不定。还是多取一些蜡烛吧，我想既然这里有一座小宫殿，就必然会有通往内里的门路，若不然它又留给谁享用呢？”
而中国的神话是以报酬本的，在蛮荒期间，面对着人所没法处理的天然力量，人便把但愿依托到了神的身上，他们祈福彼苍的神以试图获得神的庇护，让神来处理他们所处理不了的事情，是以我们以为神是要为人办事的。以是从一开端的时候，我们的神话就是带着理性和品德的成分，它有着非常较着的政治化、品德化和功利化，而希腊神话则是纯粹的独立神话体系，它更加像是一部史诗。
“因为我们的神话要比他们的早很多，”李鑫说道：“曾经我试图做个一个课题，西方的神话史是否就是源自中国的神话史，只不过因为一些干系和思惟，而导致了两个厥后出世的截然分歧的神话天下。他们的神话是以神为本的，陆地文明的地中海向来出浪漫的墨客和哲学家，思惟上的自在和束缚是他们所寻求的，因而他们给神也付与了诸多感情。
“别怕，”李鑫安抚他道：“关于鬼打墙的道理我曾经看到过，我信赖它毫不是所谓的真有鬼把人的眼睛蒙上了，我现在能够清楚的瞥见你，你也能够瞥见我不是嘛？我们的面前统统都是实在清楚可见的。”
“三叉戟是他的标记，”李鑫看着阿谁极具王者严肃的雕塑道：“在古希腊的神话里波塞冬不但权力庞大，并且野心勃勃，桀骜不驯，他不满足于所具有的权力，地动和海啸都是贰内心忿忿不平的表示。他曾与赫拉、阿波罗、雅典娜等诸神暗害把宙斯从他的宝座上赶下来，但诡计没有得逞，终究反而因获咎了宙斯被赶往人间奉侍一名凡人。”
“是的，”王陵现在额头上的汗都已经出来了，他神采有些白，现在一回身就便能瞥见中心的那座雕像，如何看他都感觉那玩意开端变得有些渗人了。他说道：“我更信赖我们俩掉进了一个被人设置好的圈套了，你没看出来这里的统统都是一个圆嘛？我们掉进了这个圆里头，能够被困住了。”
这就比如是国文教员出了一道命题作文，作文的题目叫作：‘那小我’，教员会给你关于这小我的一些零散片段线索。班上有四十个门生，第二天交功课，你感觉这四十篇作文的内容会是一样的嘛？”
一共二十四个烛台围城一个圆形的房间，正中的位置是一处不竭涌出泉水还冒着热气的圆形池子，池子正中的位置有一座雕像，一个浑身赤裸的男人手中拿着一柄钢叉站立在池子里，外型非常美好。这类形象的雕镂王陵从未见过，但是李鑫却认得，她说那是希腊神话里的海神波塞冬！