哪晓得听到这么说，狐仙唇角却更加牵涉起了一丝实足的玩味笑容，她一手托腮，一指指着我，道：
【此为第一更】
我对着狐仙笑了笑，从旁端起了狐仙喝剩下的青瓷杯，抿了一口，持续说道：
“呵，倒也是。佛法讲究废除六根，却在讲究佛法时体悟六根，这本就是六根不净。落了下乘了。不过真要研讨佛法，对我来讲现在也不是时候。起码我亲人上在，到不了悟空的境地。《华严经》里慧根之语明说了：‘只为有情成小劫，却因无碍到灵台。’心系于情，毕竟是没法参悟三昧的。”
“佛跟神完整不是一回事。浅显点说，佛不过是聪明的代名词罢了，佛就是智者，就是最高的聪明，是真谛的寻求者和把握者，其含义更近似于哲学或者聪明σoφo?”(希腊文：sophia)，压根不是甚么神人神仙之类乱七八糟的东西。玄门是宗教，佛教却不是宗教，大多数的人常常被‘佛教’两字所利诱，觉得它是一种宗教意义上的教派，究竟上，佛教是一种特别的思惟体系。”
狐仙的话再一次在我的心海里投下了一枚石子，掀起了一层不大不小的清波。握着瓷杯柄的我的手，也因为狐仙的这番话，而有些颤抖。
“在因果论方面，我也对梵学的净业、善业和恶业的业力分别感兴趣。慧能一句‘兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。’几近颠覆了中国孔教几千年下来的知己本心的品德观。如果充足的时候，我倒也想研讨研讨梵学。佛，是人类智力的极限。学道学法，不过修炼体力量力而学佛，倒是修炼人的脑力智力。‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’这句话实际上就别离代表了释、儒、道三家的极致。但是归根结底，最上层的，还是‘智’。全知即全能，勇者孙行者永久斗不过智者毗湿奴。”
“只是对梵学比较感兴趣罢了。修道成仙，修佛成佛，这是大多人都信奉的颠扑不破的知识。乃至当代的中国还风行烧香拜佛祈福求安，但是在我看来这倒是最好笑的事。”我缓缓隧道。
“以是呢……王平生，不是我说你，你……究竟还是嫩了些。”狐仙嘴角挂着那一丝的清雅浅笑，“口口声声佛法禅理，却毕竟碍于六根。说不至而立之年不近同性女色，却因为一个金娜而影响你的表情。还未悟得‘帘密眼看花并蒂,楼高怕见燕双栖。’的无眼法的你，明显把本身定的太勉强了。至于议论梵学时说着苦涩茶香，便更是天大的笑话。须知废除六根之无鼻法‘兰草不沾王者气萱花不沾女儿香’乃是参悟三昧的门径。”
好一会儿，狐仙没有说话，只是盯着天顶。
“哪听得的这些杂言？”狐仙轻瞥了我一眼，问道。
“呵？说说你对佛的观点？”狐仙挑起了一根秀眉，看着我道。
“天下观上的奇特性算是佛教最成心机的一个方面。梵学的思惟已经包含了人类所能够达到的思惟极限，也就是聪明的顶峰。任何一件事。小到用饭睡觉糊口小事，大到宇宙天文本体理念，梵学思惟皆有触及。能够说，只如果人能够想到的事，都在梵学以内。梵学的‘色’‘空’的观点近似于西方古典哲学中元素派代表恩培多克勒的四根说和阿那克萨戈拉的种子论。空就是无自我性的说法已经比西方十六世纪才明白下来的本体论思惟早了近乎两千年。”