点到为此，后续跟进，且说上古佛脉、西方教的详细。
可上古佛脉就不尽不异，如果说西方教是乡间小子，那么上古佛脉就是贵族，其讲究金佛金装，佛像佛塔，而非西方教的一尊佛像但是木头，但是雕塑，简朴浅显，我心作佛，便可体悟天心，行法方寸间。
南仙固洲、北异原州，相隔东圣通洲远隔重洋，一来一去非常庞大，海疆的环境不明，破钞的时候也就多，以是便是畴昔五年，除了些许说南仙固洲极具排外，北异原州好杀等等一些环境，其他的是一点都不体味。
只是接下来产生的事情就不太美好，在三十年前，也就是中土大地还在面对煞魔族的时候，迦叶国分离出去不过五年的光阴，上古佛脉出世已经二十多年，西德灵州该稳定的也稳定了，以是面对迦叶国的西方教，最后上古佛脉还是很通道理的，相互交换甚多，相互促进生长。
两派倒也没有甚么好坏之分，纯真的理念分歧。
这个行动实在两边都属于各取所需，西方教金仙是为了上古佛脉的佛统佛经，但愿更进一步，上古佛脉看重西方教的功德宝池，能够说是皆大欢乐。
今后上古佛脉为主，小西天为辅。
修行入归神大境，出去地仙精进相对快一点，天仙以后想要精进那是千难万难，靠的只要冗长的修行来晋升修为，当然想要更快的门路有，那就是功德，靠功德来感悟天道，从而晋升。
上古佛脉尚豪华贵气，西方教行低调平和，这或许就是西灵德州、东圣通洲之间的不同，风情民风分歧。
要说不欢乐的或许就是西方教属于修心一脉的，西方教的金仙属于苦行者一脉，修心一脉是没有金仙坐镇的。
故上古佛脉用的时软刀子，上古佛脉毕竟是更加了得，明面上就有禅化如来、答婆尊、百闼佛、善恶菩萨四名金瑶池的强者坐镇，公开里有多少就不得而知，倒是群臣大抵估计一下东圣通洲、西灵德州的环境，公开里的金仙不会超越三名，因为就现在的东圣通洲环境，诸子百家共同催化的环境下，各方加起来金仙差未几只要十来人，何况上古佛脉还只是深藏地来天下出来的，能有这么多或许还是强行融入他族而来。
方才面世没多久，功德方面便是做了，能有多少？与之相反的西方教就分歧，悠长以来的各家学说下，功德方面那可很多。
若用地球上的话来讲，一个就是小乘佛教、一个是大乘佛教，至于说上古佛脉这个大乘佛教是在那边出来的，按照当今后厌氏的话，群臣有来由信赖，西灵德州定然也是产生近似东圣通洲的环境，不过西灵德州呈现的是最强的佛脉，故以佛脉弹压地来天下，倒也没出乱子，故来往两地的动静未曾谈及西灵德州的乱象，至于详细如何，尚不成知。
到这里，便能明白为何上古佛脉看上西方教。
苦行者因为其讲究静坐积德，很重对峙，以是在道统方面持续的很完整，而修心一脉呢，因每小我讲究随心随便，能够安温馨静下来的日子太少，便是由高僧佛主都鲜少面世，或者另有的死在内里，导致修心一脉的佛统方面残破的的很，每小我都有本身的修行理念，也没有甚么体系的东西，如此驳杂的学说，试问如何能够弹压浮幽天下？
曹灵宝西渡需求前去的，之前四大部洲没有呈现，他觉得是去小西天便能够，当然当时候苦行一脉没有撤退，前去求佛门薪火是能够弹压浮幽天下的，现在却行不通了。