全部网上，关于苏曌的《红楼梦全解》《论语心得》展开了轰轰烈烈地战役！
写完了《红楼梦全解》苏曌马不断蹄地直接开端写了一本新书。
你这是要把统统文学界的人给获咎一个遍啊！
门生：教员您再多说几句行不可。您老是那么三言两语的，我们如何作讲堂条记呀？
实在，《红楼梦全解》在真正的文学界是完整被承认的！
这个版本也是公认对论语解读最精确的版本，此中包含了很多，做人事理，让人看了回味无穷。
这个论语心得就是苏曌之前抽到的于丹阿谁版本。
这篇东西的呈现，让统统人都为之震惊！
学无前后，达者为先。
你特么的还让不让人活！
苏曌竟然真的写下去了，并且前面的注解更加全面完美。
“大师别觉得说，孔夫子的《论语》现在我们必须得瞻仰它，我们感觉它是高深的，它是一种高不成及的。这内里有多少奥妙吗？这个天下上真正的真谛永久都是朴实的，就仿佛太阳每天从东边升起一样，就仿佛是春季要播种、春季要收成一样，论语奉告大师的东西，永久都是最简朴的。论语真正的事理，就是奉告大师如何才气过上我们心灵所需求的那种欢愉的糊口。实在说白了，我以为论语再我们明天的观点去看畴昔，它是一本非常朴实的，能够相干于以人伦为起点，教给每一小我在当代糊口中，获得心灵欢愉，能够熟谙当代这类平常次序找到小我坐标，就是这么一本语录。实在论语很简朴，两千五百年之前，论语是孔子在讲授生的时候片片段断，留下来的讲堂条记，他的门生把这些给编篡起来，厥后就成了论语。以是在《汉书·艺文志》上有这么一段界定：
跟着《红楼梦全解》一点点呈现，全部文学界都傻眼了！
论语者，孔子应对弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在发问，他答复的时候“时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”。大师有问有答、有来有往。就是这类发问和答复之间，只言片语，就是如许传播下来的。“到厥后当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”大师把这些谈吐集结在一起，就成了一本论语。以是明天看到的论语，我们会感觉没有甚么太深的逻辑性，在论语内里也很少有长篇大论的故事、一个松散的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。
有几位老作家，开端也觉得苏曌在哗众取宠。